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第122章 靖康之耻牵羊礼徽宗死後做灯油全特麽编的（第2页）

「这位就更惨。」

「她是宋徽宗的第五女，本来嫁给蔡京的儿子蔡鞗。」

「她也是宋徽宗最宠爱的女儿，还因极其美貌而着称，被俘虏后，先后被多为金国将军凌辱，最后更是被折磨到刚裂而死！」

「然后就是安德帝姬赵金罗，被强占之后，也被折磨而死。」

「之后就是顺德帝姬赵缨络，同样是被折磨而死。」

「总之，被掳到金国的后妃，公主们，就没有一个落得好下场。」

「大多妃嫔包括皇后，都不堪受辱，自尽而亡，唯有这韦氏，忍辱负重苟且偷生，又被投入浣衣院，继续被凌辱！」

「这就是靖康之耻，让人恨的咬牙切齿的靖康之耻。」

「言语无法描述其悲惨万一，反正，翻开史书，这所谓的靖康之耻，看的人心都在抖。」

「而我要说的恰恰是这些相关的描述。」

「先说这个牵羊礼。」

「牵羊礼，被描述成一种很重要的受降仪式，用于战败国向战胜国表示臣服的仪式。」

「说这玩意是金国特有的受降仪式。」

「所以，金国也就按照这样的方式，对宋徽宗，宋钦宗，以及一众后宫都进行了牵羊礼，不仅在肉体上璀璨，同样也是对他们的一种精神折磨。」

「然而，不管是宋史还是金史，都没有提到这所谓的牵羊礼。」

「而金史中，是这样记载的：八月乙卯，娄室败宋兵于华州，讹特剌破敌于渭水，遂取下邽。丁丑，以宋二庶人素服见太祖庙，遂入见于乾元殿。封其父昏德公丶子重昏侯。是日，告于太祖庙。」

「对，就记载了这麽一句，【以宋二庶人素服见太祖庙】！」

「素服，就是白色的衣服。」

「虽说让敌国的皇帝穿白色的素服去祭拜皇帝，也算是一种侮辱了，但压根与牵羊礼扯不上半点关系！」

「历史上不是没有牵羊礼，这牵羊礼，最早出处在春秋战国时期。」

「当时，郑国的国君，向楚国国君表示臣服时，就用了这一仪式。」

「牵羊礼不是金国人发明的，也与金国扯不上半毛钱关系，更不是金国的传统。」

「一个靠着渔猎为生的，然后在夹缝中生存的小部落，哪有什麽礼节？」

「而宋徽宗与宋钦宗这牵羊礼的出处，还真有……」

「这个出处，就是《靖康稗史》。」

「《靖康稗史》，是宋人确庵丶耐庵编纂的。」

「至于这确庵丶耐庵具体是笔名，还是真实姓名，那就不得而知了。」

「姓什麽也不知道，反正记载就是，宋人确庵丶耐庵。」

「先说说这《靖康稗史》。」

「名叫稗史，可事实上，这玩意与史书没有半毛钱关系。」

「稗史最初是个史学概念，指不同于正史丶记录闾巷旧闻的史籍类型，其内容丶体例与地位等与早期的「小说」类似，人们以「稗史」指称「小说」，遂成文学概念。」

「说白了，这稗史就是小说，甚至连野史都不如。」

「野史虽然是一些私人撰写的东西，但有些野史，好歹也有一些可信度。」

「而这个稗史，在一开始，就被定义为了小说，只不过，是以史学概念为蓝本，撰写的小说而已。」

「有人觉得把野史当正史已经很过分了，可却有人把《靖康稗史》当正史，觉得这玩意沾上一个『史』字，它就真的是『史』了！与其说是『史』，还不如说是『屎』！」

「这确庵与耐庵两个家伙，简直坏的透顶，坏的冒烟。」

「就因为他俩写的这些小说，被后人引用为正史，直接黑了宋徽宗与宋钦宗上千年。」

「靖康之耻，也是这两人起的头。」