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第2章（第3页）

这个成语故事出自韩愈《原道》。塞（音sāi腮）：把东西放进有空隙的地方。

韩愈在仕途生涯中，在政治上是反对藩镇割据的，在思想上是尊儒排佛的。在官场中，他曾两次遭贬，也无不与此有关系。为了阻止佛家和道家学说的传播，他曾写文章用水和走路作比喻说：“不塞不流，不止不行。”意思是说：对水来说，没有堵塞，就没有它的流淌；对走路来说，没有静止，也就没有行动。这也就是说，韩愈认为，不坚决地阻止和反对佛家和道家学说的传播，儒家之道就不能畅行无阻。

后来，人们就分别把“不塞不流”、“不止不行”引申为成语，原指不把这个堵塞，就不能让那个流行；现多用来比喻不破除旧的东西，新生的事物就难以顺利地发展起来。

不鼓不成列

这个成语故事出自《韩非子·外储说左上》。

公元前638年，宋国与强大的楚军在涿谷（《左传》作泓水，今河南柘（音zhè这）城县北面）遭遇，双方准备大战一场。宋军先赶到一步，已经摆开阵势，楚军正在忙忙乱乱渡河。这时，宋国的右司马子鱼一见，这是一个克敌制胜的好机会，就向宋襄公建议说：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉未成列而击之，必败。”意思是说：楚**队比我们多，两军相比，楚强我弱。现在趁楚军渡河之际，抓住战机，发起猛攻，我们就能以少胜多，楚军必败。

一向信奉儒家教义，讲究“仁义之师”的宋襄公晃了晃手，就滔滔不绝地讲开了儒家礼仪：“寡人闻君子曰：‘不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄（音è饿），不鼓不成列’。”意思是说：不能这么做！我听说讲道德的仁人君子不杀害受伤的人，不抓老者，不乘人之危，置人于死地。楚军还未列好队我们就打过去，这是违背仁义啊！

说话间，只见楚国兵马接连的登上陆地，但还没有完全摆好阵势。子鱼再次苦谏：“大王啊，您要为老百姓想，不要顾那些所谓的‘仁义’了，要不然会误国的。”宋襄公一听，更是火冒三丈，大声地斥责道：“滚回去，再要多嘴，我就要按军法问罪了。”

直到楚军渡过河，列成阵势，做好了准备，宋襄公才下命令击鼓出击，结果宋襄公这套“蠢猪式的战法”，使宋军遭到惨败，宋襄公自己在乱军之中屁股上也挨了一箭，不到三天就一命呜呼。

根据这个故事，人们就引出“不鼓不成列”这个成语，用来比喻那种“蠢猪式的仁义道德”。

不为五斗米折腰

这个成语故事出自《晋书·陶潜传》。五斗米：东晋时县令的官俸，后来泛指微薄的俸禄；折腰：弯腰，下拜行礼。

陶潜，亦名渊明，字元亮，东晋时候的大诗人。《晋书》、《宋书》均有记载说他是陶侃的曾孙，浔阳柴桑（今江西九江）人。他曾任江州祭酒、镇军，彭泽县县令等官职。后来因为不满当时的黑暗现实，而去职归隐。他长于诗文辞赋，散文以《桃花源记》最为有名。

相传，晋安帝义熙二年（公元406年）四十一岁的陶潜，在彭泽县（今江西湖口县东）当知县，一个月只有五斗米的官俸，生活很清苦。腊月将尽的一天下午，陶潜办完公事，换上便衣，回到内衙拿起以往的诗作来翻看，联想到当时官场中种种黑暗现象，更觉郁闷难解。恰巧，一名小吏又突然闯了进来报告：“九江李太守派督邮张大人来县巡察，快请老爷更衣去迎接。”

陶潜来彭泽县当知县还不满三个月，便不解地问道：“哪个张大人，为什么非要穿官服不可

？”

小吏解释说：“那督邮张大人，乃我县富豪，一向很讲究排场，现在又是李太守的亲信，在礼仪上要是稍有不周，恐怕对老爷的前程不利。”

本来，陶潜早就想离开官场，现在又听说这个督邮就是本县的土豪劣绅，因为家里有钱，又会吹牛拍马，才深得太守宠信，竟然也成了自己的上司。不禁长长地

叹了一口气，愤然地说：“我不能为了五斗米的薪俸，去向一个低能无知的小儿弯腰行礼！”说罢，便打开柜子，取出知县的印信，交给小吏说：“你把它交给督邮转呈太守，就说我陶潜告病还乡，不当这个知县了。”当即收起行装，昂然出衙而去。

根据这个故事，后来人们便引申出“不为五斗米折腰”这个成语，用来比喻有骨气，不为小利而向人低头。

不求甚解

这个成语故事出自《陶渊明集·五柳先生传》。

陶渊明，又名潜，自从辞官归隐，不再出仕，自号五柳先生。在他归隐十四、五年之后，大约五十六岁时作《五柳先生传》，用以自述生平。在这篇传记里谈到自己归隐后的生活时说：家里四壁空空，没有任何陈设，房屋破旧，不能遮风和太阳。穿着破烂的粗布短衣，盛吃喝的碗盆常常空着，先生仍然安闲自在，常常借写文章自寻欢乐。在谈到自己的为人和情趣时写道：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”意思是说：先生的为人安闲稳重，不多讲话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但从不拘泥于字、句的理解；每逢有所体会领悟，就高兴得忘了吃饭。

后来，人们便把“不求甚解”引申为成语，但它同陶渊明所主张的读书时要领会其精神和要旨，不要去拘泥于词句上的钻牛角尖的原意已有不同。现在多用来比喻学习不认真，马马虎虎，不求深入理解；有时也用来比喻了解情况不深入。

不可同日而语

这个成语故事出自《战国策·赵策二》。

战国时候，有个纵横家叫苏秦，他读了一些书，就想做大官，但长期不得志。秦惠王执政以后，他跑到秦国去游说，要秦惠王实行连横的策略（即表面亲善友好，各个击破），秦惠王不理他。后来，他又跑到赵国向赵肃侯献合纵之策（即联合六国共同抗击日益强大的秦国）。他说：“咱们六国的土地面积，是秦国的五倍；六国的军队，超过秦国的十倍。如果把六国的力量联合起来，一致对付西方的秦国，秦国便可以打败。”赵肃侯认为很好，便封他为武安君，拜为相国。

苏秦在游说赵王实行联合抗秦的策略时曾说：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！”意思是说：两个国家在交战中，打败别人和被别人打败，强要别人对自己称臣和自己对别人称臣，是截然不同的，这哪能同时并论呢！

后来，人们便由此引申出“不可同日而语”这个成语，用来比喻事物性质不相同，不能相互比较，不可相提并论。

这个成语后来引用时，有时“语”写作“言”或“论”，意思相同。

不越雷池一步

这个成语故事出自东晋庾亮《报温峤书》。雷池：古时雷水向湖北黄梅县东流，经安徽宿松至望江县，积成一个湖，名为雷池。

庾亮是东晋颍川鄢陵（今河南鄢陵）人，字元规。他曾在元帝、明帝、成帝三朝做官。公元325年8月，庾亮拥立成帝司马衍即位，任中书令，执掌着东晋王朝的实权，便派温峤去守江州（今江西九江一带）。不久，苏峻、祖约兴兵作乱，进攻京都建康（今南京市），温峤想带兵离开江州，越过雷水到当时的京都去参预平叛。庾亮知道这个消息后，便写信给温峤，让他不要轻易离开江州的防务。信中写道：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”

陲：边界；历阳：古县名，今安徽和县；足下：古时朋友间的尊称，此处指温峤。

这段话的意思是说：我担心西边的防线，胜过历阳。请你坐镇原防，不要带兵越过雷池一步。

后来，由于形势的发展，庾亮又到了浔阳（今江西九江市），会同温峤和荆州刺史陶侃，一举击败并歼灭了苏峻、祖约叛乱势力。