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第10章 颜氏家训5（第6页）

置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。

亲表聚集，致宴享焉。自兹已后，二亲若在，每至此日，

尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，

酣畅声乐，不知有所感伤。梁孝元年少之时，每八月六日

载诞之辰，常设斋讲；自阮修容薨殁之后，此事亦绝。

人有忧疾，则呼天地父母，自古而然。今世讳避，触

途急切。而江东士庶，痛则称祢。祢是父之庙号，父在

无容称庙，父殁何容辄呼？《苍颉篇》有倄字，《训诂》

云：“痛而讠虖也，音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》

音于耒反，今南人痛或呼之。此二音随其乡俗，并可行

也。

梁世被系劾者，子孙弟侄，皆诣

阙三日，露跣陈谢；

子孙有官，自陈解职。子则草粗衣，蓬头垢面

，周章

道路，要候执事，叩头流血，申诉冤枉。若配徒隶，诸

子并立草庵于所署门，不敢宁宅，动经旬日，官司驱遣，

然后始退。江南诸宪司弹人事，事虽不重，而以教义见

辱者，或被轻系而身死狱户者，皆为怨仇，子孙三世不交

通矣。到洽为御史中丞，初欲弹刘孝绰，其兄溉先与刘

善，苦谏不得，乃诣刘涕泣告别而去。

兵凶战危，非安全之道。古者，天子丧服以临师，将

军凿凶门而出。父祖伯叔，若在军阵，贬损自居，不宜

奏乐讌会及婚冠吉庆事也。若居围城之中，憔悴容色，除

去饰玩，常为临深履薄之状焉。父母疾笃，医虽贱虽少，

则涕泣而拜之，以求哀也。梁孝元在江州，尝有不豫；世

子方等亲拜中兵参军李猷焉。

四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令

终如始者，方可议之。一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，

申父友之敬；身事彼亲，亦宜加礼。比见北人，甚轻此节，

行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非，至有结父

为兄，托子为弟者。

昔者，周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之

士，一日所见者七十余人。晋文公以沐辞竖头须，致有

图反之诮。门不停宾，古所贵也。失教之家，阍寺无礼，

或以主君寝食嗔怒，拒客未通，江南深以为耻。黄门侍郎

裴之礼，号善为士大夫，有如此辈，对宾杖之；其门生