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第24章（第6页）

俗话说“待人以诚”，直率地袒露

自己的心胸，与人坦诚相见，有什么得意处不妨公开与人说说；有什么失意，不妨打开自己心灵的枷锁，向人倾诉一翻，别人也会以诚心回报。荆棘多刺，做成篱笆尚可，留在胸中挡住交往之门，既会伤人，也可能伤已。人与人之间如果铲掉心中的**就容易得到沟通与交流，友谊、欢笑就会常驻在心间。不必无恶邻，不必无损友

【原文】

居不必无恶邻，会不必无损友①，惟在自持者②两得之。

【注释】

①损友：有害的朋友。

②自持者：能自我把持的人。

【评析】

“近朱者赤，近墨者黑”。人们在住房时总是希望选择好的邻居；在与人交往时总是希望选择好的朋友，这其实是一种好的现象。古代有“孟母三迁”的故事流传甚广，说的是孟子的母亲怕恶邻影响儿子，三迁其居以避之。此一向被世人传为佳话。但是真正能够自我把握的人是不惧恶邻损友的。荷花出污泥却一样的高洁正直，一尘不染。因此即使生活在污浊的环境中，一样可以保持自己清白的本性。有外界不好的环境作比较，人可以从中反省自己，才会做事更加小心谨慎，如果有一个坏邻居和品德不好的朋友，正可以考验自己的修为和定力，增强自己的抵抗能力，以自己的言行去感化对方。再说寸有所长，尺有所短，好和坏也不是绝对的，恶邻和损友毕竟不是敌人，或许他们身上会有一些闪光之处可以供你借鉴呢。君子小人，五更检点

【原文】

要知自家①是君子小人，只须五更头②检点，思想的是什么便得。

【注释】

①自家：自己。

②五更头：一夜分为五更，五更是天将明的时候。

【评析】

人们往往最不了解的人就是自己。反求诸已，三省吾身，是君子修身养性的好习惯。深夜五更时，万籁俱寂，经过一夜睡眠，此时记忆明晰，思路清醒，这时间问自己到底是什么样的人，想想明天能为社会再做些什么，怎样去帮助他人；而一个品德卑劣的小人，也许正盘算着如何去图一己私利，满足自己的贪欲，所以从此时所思所想就可以判断自己的道德是高尚还是卑劣。不断的反省可以让人不断进步，完善自己，这是古代圣人君子的行为。以道窒欲，则心自清

【原文】

以理听言①，则中有主；以道窒欲②，则心自清。

【注释】

①以理听言：以理智来判断所听到的话。

②以道窒欲：以道德修养来闭塞私欲。

【评析】

有时候，人的言语往往受感情的影响较多，由于情绪的影响，言语会离客观事物很远，偏听偏信会使自己失去主张，只有全面分析判断，才能不乱主心骨。如果不用理智思考，而仅仅听信言辞，那么往往会判断失误，只有将听到的言语通过自己的思考来判断正误，才不会失去分辨是非的能力。孟子说的“尽信书不如无书”亦是此道理。

人都有一定的欲望，渴望得到自己没有的东西。只有正确判断合理的欲求，得到合理的满足，才会保持心清脑明，做一个正人君子。如果任其发展就会离开合理的正道，因为不用大道来约束，就只能使欲魔恣而行，于自身和社会都有百害而无一利。先达后近，交友道也

【原文】

先淡后浓，先疏后亲，先达后近①，交友道也。

【注释】

①先达后近：由接触而后相知。

【评析】

在当今社会，人人都呼唤真情，渴望感情的交流，渴望有亲密的朋友。可是交朋友不是一件容易的事，选择得当，则受益匪浅；交友不得当，则祸害非轻，所以要掌握交友的正确方法。一般是先有初步的了解，对合乎心意的朋友再进一步接触，在接触中加深感情，心灵和志趣逐渐接近，最后走到一起而相知。如果刚开始交往，只看表面现象，不作深入的了解，短时间内就彼此打得火热，随即就会降温，那时不互相抱怨才是怪事。所以“先择而后交”，才会交到好朋友，“先交而后择”，只能是形成更多的仇隙。朋友就如一杯茶，慢慢地品味，才能体会个中的滋味。形骸非亲，大地亦幻

【原文】

形骸①非亲，何况形骸外之长物②；大地亦幻，何况大地内之微尘。

【注释】

①形骸：身体躯壳。

②长物：一切身外之物。

【评析】