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第29章 颜氏家训24（第4页）

的读音，一面却表达人的情绪之义，太说不通了。

“甫”，男子的美称，古书多假借为“父”字；北方人于是没

有一个人将“父”读作“甫”音，这也是因为他们不明白其中的

道理。只有管仲、范增的号，须依父字本音来读。

案：各字书将“焉”释为鸟名，或释为虚词，都注音於愆反。

自葛洪著《要用字苑》起，开始区别“焉”字的读音释义。如果

解释作“何”、“安”，就应当读作於愆反，“于焉逍遥”、“于焉嘉

容”、“焉用佞”、“焉得仁”之类的句子就是这样；如果“焉”字是

用作句末语气词及句中语气词，就应该读作矣愆反，“故称龙

焉”、“故称血焉”、“有民人焉”、“有社稷焉”、“托始焉尔”，“晋、

郑焉依”之类的句子就是这

样。江南地区至今通行这两种不

同的读音，其意思就明明白白容易懂；而河北地区把两种读音

混成一个读音，虽然这是遵从古音，却不能通行于今天。

邪，是表示疑问的语气词。《左传》说：“不知天之弃鲁邪？

抑鲁君有罪于鬼神邪？”庄子说：“天邪地邪？”《汉书》说：“是邪

非邪？”这类“邪”字就是这种用法。而北方人把“邪”字读作

“也”，也就是错误了。有人诘难我说：“《系辞》说：‘乾坤，易之

门户邪？’这个‘邪’字也是疑问语气词吗？”我回答说：“为什么

不是呢？前面先提出问题，后面才陈述阴阳之德的道理来作

裁断呀。”

江南地区的学士读《左传》，是靠口授递相传述，自立音读

章法，

军队自己溃败说“败”（蒲迈反），打败敌**队说“败”

（补迈反）。各种传说中都没有见过“补迈反”这个注音。徐仙

民所读的《左传》，只有一处注了这个读音，并没有说明自败、

打败别人的区别，这就有些牵强附会了。

古人说：“整日享用精美食物的人，其品德很少有端正

的。”这是因为他们骄横奢侈，自我满足，不能克制私欲，勉励

自己。我见那些王公贵戚，语音大多不纯正，这也是由于他们

在内受到下贱保傅的熏染，在外没有良师益友的缘故。梁朝

有一位被封为侯爵的人，曾经和梁元帝一起饮酒戏谑，自称

“痴钝”，却把这两个字念成“飔段”。元帝回答他说：“（按照你

的读法，）‘飔’就不同于凉风，‘段’就不同于段干木了。”那侯

爵又把“郢州”读成“永州”。元帝把这件事告诉简文帝，简文

帝说：“庚辰日吴人入楚郢都的‘郢’却成了后汉司隶校尉鲍永

的‘永’。”如此之类，那些王公贵戚张口就是。元帝亲自教导

那些公子侍读，就将这些作为对他们的告诫。

河北地区的人反切“攻”字为古琮，与“工”、“公”、“功”三