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190200(第7页)

她问朱祭:“对于进鼎,你有什么好办法?”

“水鼎通行需用引子,这个引子就是魂体丢失的一部分。一些丢失的魂体会仍然保持漂浮的、无意识的状态。有一些丢失的魂体会停留在某些物品上,就像这些物品上面的尘埃,既无意义不挥之不去。”

焦棠忽然开口:“我有一朋友,姓肖,正是丢了魂力后又回收了,以致于回收了一些杂质。”

朱祭点头,“确实也有这样的人。不过途灵没有这种情况,也无附着魂力之物,你若要进鼎找她,就只能凭借自己的能力了。你不是有一把剑吗?我方才见过,有招山川气、引精魂的效用。”他又转头寻齐铎,“你不是能化鬼为实吗?那是因为你有将能量杂质转化为人形。你们二人搭个档,在水鼎中造一批傀儡去找,成效更快。”

水鼎中制造一批魂?一定范围内还能控制,水域那么大怎么控制?焦棠思及这个问题,旋即想到一点,水鼎相当于桥,是区域与区域间的通道,既然她的意识能够在桥之间游走,那么控制魂的方式就是自己也分裂魂,并且在其中联络。

正如邱世瞳一样,他虽然不能造魂但能御魂,靠的也是分裂魂后,以长幡、钉魂针等物件在一定范围内驱策。

她将说法讲出来,齐铎却担忧道:“万一分魂聚不回来了呢?”

焦棠:“总要试试。”

她一句试试,齐铎便只好依她。

焦棠向朱祭和伏礼请教分魂之法,这方面伏礼更有话语权。它说:“分魂先造骨瓮,骨瓮只要有你魂力附着之物就可以。分魂相当于同时分出几个人,为保持主魂驱策其他魂,骨瓮之间也需分主次。大如祭祀牲畜分出头尾,小如珠串分出大小。精神力越强大之人,分出魂力所维持的智慧越高。”

听闻此话,朱祭哼哼两声,以示自己精神力强大的潜台词。

焦棠想了想,分割四股长发,发下分别绑一匹草马,一枚铜钱,一柄五帝钱剑,一尊玉人。

因她本体还在,分发从属本体,所以主次分明。

然后她闭目通灵,意识像长了翅膀,扎入不同的方向,脑海中就有四个物品的虚影。在四个虚影之后,还有一个更缥缈的虚影,像树又像人。

顾不上那第五个虚影。焦棠又询问朱、伏二人如何入鼎。朱祭说水鼎其实只是一个入口,入口遇水则大,方才途灵就是进了一间淌了水的房间,才跌入鼎中。

焦棠遂取出之前缴获的邱世瞳的水鼎,在其周围浇上水,转瞬水流过处果然现出一个白茫茫的入口。

齐铎喃喃道:“这世界的入口真是千奇百怪。”

前有白塔白桥、后有黑墙青鼎,还有逃离组织的心流舱,不知道背后原理是否都一样?

显然在场之人既无法回答这个问题,也顾不上这个问题。

其余人大眼瞪小眼,有喊着一起去但是被拒绝的莫笙笛与石竹,也有做壁上观的朱祭与伏礼。

吴见故负责折柳相送,说一堆一定要回来的鼓励的话。

焦棠却交代他,万一邱世瞳带人偷袭,石竹长情会不愿舍弃她,莫笙笛冲动会恋战,朱祭与伏礼又是外人,全场数他最冷静,一定要带大家撤离。

吴见故挺起胸膛,说:“你就安心的去吧。”

焦棠先行跳入水中,齐铎在后扣住她手腕,以免二人走失。

这是一片仅有水的世界,但水与水之间有一段段白堤,隔成大川小河,水路纵横。

原来走水路,是真的走在水上的白堤路。极其偶然还能见到墨点一样小的人形,那是真无意义游动的魂体。

齐铎感慨:“水域果然浩如大海。”

二人落下,脚下白堤不是很稳固,随时会倾入河里。

焦棠先发动“时间赋能”,所站区域莫名环绕黑雾,在这个世界黑雾相当于空间传输而来的能量。

然后她催动山川剑,剑身投射水影,手中顿时有百川瀚漫汹涌的巨大力道,使焦棠几乎脱手飞掷出剑。

水位高涨,川流间有白条游梭,像是鱼又不是鱼。

齐铎观望,喊:“像是魂体,又像水中精怪。”

可能这就是水鼎内魂体的原始状态了。

齐铎手覆白堤,念力大动,在鼎里他能更清晰感受到能量来自体内深处,仿佛身体内种了一颗随时发芽爆发的种子,这大概就是魂体的能量。

然后那些川内白条停止溯游,连绵成一片白色浮板,全拥挤到焦棠与齐铎脚下的堤岸。

转眼一条条又化作人脸白身沉浮水中,一个个眼睛闭着,耳朵硕大几乎占据半侧脑袋。

焦棠将骨瓮抛向四边川流,任由其飘向不同远方,那些水中魂体瞬间分散开去,用耳朵去辨别分魂离去的方向。

焦棠感觉这种体验与八目城中利用“过桥术”探听消息十分相似,都是脑内嗡嗡作响,好像上千只蜜蜂绕着飞。

朱祭说邱世瞳只是继承了苦大师的一些偏门术法,真正的能力并不强,因此水路通往的地方一定也不会很远。

齐铎与焦棠骑上食魂兽,在水堤间驰骋,后面跟着分流出来的魂体,其数量泱泱,蔚为壮观。

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