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第50章 古刹仙幡(第1页)

第五十章古刹仙幡

金磊感慨道:“俗话说,夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。可是像天赐和罗成这样的千百万对夫妻却能相互扶持,共度国难。所以,人与人是没法相比的。”邢姬举例反驳说:“像李香君这样红颜薄命的青楼女子,与侯方域这样的多情公子结成露水夫妻,总是命运多舛,虽说爱得死去活来,但多数是曲终人散,婚姻变成了爱情的坟墓。”谷宗义不以为然:“所谓‘红颜薄命’,都是因为遇到了多情寡义的花花公子。你看那栖霞古刹里,有多少痴情男女,隐居山林,遁迹空门,修真学道,皈依佛门。悠悠古刹,仙幡飘渺,暝雾不散,有多少红颜受骗,情种上当,最终青灯佛经成伴侣,庵观栖息了残生。”

天赐同杨玉佩喝过合卺交杯酒后,便把定情信物,祖传的一枚小巧玲珑的玉佩挂在她的贴身。天赐刚要动手解她的罗带和纽扣,她却捂住不给解,天赐劝诱说:“今夜是我俩的洞房花烛夜,俗话说,春宵一刻值千金。”她颤抖着说:“我害怕。”天赐说:“你是受到强盗的强暴因而产生了恐惧症,我有信心今夜治好你的病。”。

经过半个时辰的心理治疗,她已经春色撩人,脸色潮红,心跳加速,有了冲动。天赐继而刺激得她香露湿润,尝到了抚爱的欢乐,直到欲罢不能时,再温柔的缠绵绻缱,最终任凭他通宵达旦地恩爱不休。从此以后,天赐白天忙忙碌碌,为抗清复明的大事奔走,晚上有玉佩精心照顾饮食起居,夜里在芙蓉帐内,合欢床上,欢度新婚蜜月。

那天清晨,天赐去栖霞山潇湘阁找罗成,遇见了以前做生意时在扬州认识的画坛怪才郑凤桥。扬州沦陷时,他在通州因为访友耽搁,暂避战乱。昨夜他偷偷潜回扬州,见家园已经变成废墟,一家老少十六口全部被清兵杀害。他忍痛掩埋了亲人的尸体,连夜逃过江来。他悲伤过度,欲哭无泪:“多铎率领的两白旗攻进扬州城后,仍然遇到扬州军民的顽强抵抗。英勇不屈的扬州子弟兵,坚持整整五天的巷战,宁死不投降,全部壮烈牺牲,共袭杀满清八旗兵一千余人。多铎兽性大发,下令屠杀手无寸铁的无辜百姓,血洗扬州城。”郑凤桥泣不成声,一阵眩晕,跌坐在地上。

天赐将他救醒后,扶到罗成家暂且休息。郑凤桥描述了多铎在扬州屠城的凄惨情景:“城内已经是十室九空,几乎成为空城,满目疮痍,尸横遍地,血流成河,哭声震天,冤魂飘荡,死者达七十二万余人。多铎是历史上最凶残的刽子手,欠下了汉族百姓累累血债!我现在已是孑身一人,了无牵挂,想寻一处道观,入道修练。”临别,他拿起书案上的毛笔,写下了一首诗,作为纪念:

竹杖芒鞋踏青,采药古洞山岭。

了此苍凉人生,普渡芸芸生灵。

写完后,背起行李就要告辞。天赐说:“凤桥慢走,容老友送你一程。栖霞山上庵观很多,我知道有一座采真观,有一位老道,据说已经修练百余年了,容貌仍然如同金童,登山如履平地,健步如飞。”郑凤桥说:“多谢老友带路。”他们跨过一道汨汨清泉,攀登紫阁云崖,只见有一雪莲溶洞,空穴来风,云逸雨飘。郑凤桥百感交集,随手在洞壁上写了一首诗:

洞外冤孽海,洞内筑仙台。

蕨笋充供奉,游仙梦中来。

天赐说:“凤桥兄以诗言志,令愚弟心中敬佩。”出得雪莲洞,但见前面有一条深深的涧溪挡住去南山的路。他们沿着涧沟岸边走去,寻到一条渔船。郑凤桥说:“我们且坐船中闲聊,等到渔翁来了,再央他撑船过去。”天赐说:“我家有出海贸易的船队,在江河湖海弄惯了的,待我撑船送你过去。”天赐跳上渔船,嘱咐凤桥坐稳,拿起竹篙,顺着溪流,稳健如飞地将船撑了过去。

拢船上岸后,走了一里半路,就看到前边不远处,一带竹篱笆后,有一座幽雅的道观。道童见有远客临门,就上来帮助搬运行李:“师傅前几天到后山修练去了,也不知什么时候回来。请客人到道观客房暂且歇息。”天赐见凤桥已经在道观安顿下来,随手在客房的墙上题了一首诗:

观内仙坛似不同,山野寂寞练道翁。

青峰朦胧千回转,蓬莱悠悠入梦中。

凤桥说:“好诗,好诗!以诗会友,情谊深重。送君千里,终有一别。谷公子多谢你带路,你有事就忙你的去罢。”天赐深情告别:“望兄长多多保重,后会有期。”

夕阳西下,天赐在栖霞山下遇见了侯方域,他正在寻找庵观,打听李香君的下落。天赐与侯方域只是一面之缘,并不熟悉,但耳闻桃花扇的故事,便关切地询问:“侯公子从哪里来?为什么会到这栖霞山来?”侯方域叹息道:“自我出狱后,东藏西躲,终无一个栖身之地。本欲渡江回河南老家的,在渡口遇见了两位老友,一位是说书的柳敬亭,一位是太常寺的老赞礼,他们都劝我先到栖霞山寻找一个古寺,暂避数日,等找到了香君,再图归家之计。那晚,我们到白云庵敲门想借宿一夜,那女住持见我们是仨个男客,便说她们庵中从不留男客借宿。我们见白云庵高耸的石墙,重门紧闭,尼姑们怕遭俗客侵扰,她们谨守清规,比不得青楼。我们在庵内香厨用过斋后,向她打听香君的下落。住持说,最近从南京来的女客在庵中暂住的很多,没听说有此人。现在我暂住天籁观,打听了好多庵观,都没有香君的消息,兵荒马乱的,未必能重逢了。”

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天赐说:“栖霞山里道院庵观很多,得一家家细细打听。再说,也许香君不愿透露真实姓名,所以你一时没能打听得到。”侯方域哀叹道:“自从我与香君成亲之后,为避祸去了史可法淮安漕运署,一别就是三载。出狱后,我去媚香楼找她,人去楼空。料想弘光出逃,嫔妃四散,香君也出宫了,有人说她也到这栖霞山来暂避了。昨夜小生做了个怪梦,不知是凶是吉?”天赐微笑道:“你说来听听,也许我能解梦。”

侯方域回忆昨夜的梦境:“这桃花扇,是我与香君定情之物,时刻不离手中。昨夜我拥着这把桃花扇,又做起了青楼旧梦。天老地荒,缠绵悱恻;劳燕分飞,山隔鸾凤。我懵懵懂懂看见一法师率领众道人,建坛设醮,立仙幡挂天榜,供香花茶果。只见法师更衣巡坛,行洒扫之仪,然后执拂登坛,做施食功德。我到坛前挂了仙幡,再到讲堂参见法师。法师说,你们善男信女,要把尘心俗念抛尽,才能求得向上机缘,若带有一丝俗情,免不了千遍轮回。我隔扇凝望,忽然看到,我的香君正站在廊下向我招手微笑。我赶紧上前拉住她的手,惊喜的问:‘你怎么也来到此处?’香君哭泣道:‘侯郎,想杀奴也。’我指着扇上的桃花:‘你看这桃花扇上我又题了一首诗:

鲜血满扇开桃花,临风玉树多姽婳。

生死相许桃花恋,日夜相思常牵挂。

香君,你的生死之恋让我汗颜,小生我如何才能报答?我们赶紧回乡团圆吧。’这时,有一道人前来抢夺我手中的扇子,撕毁掷地,怒斥道:‘清静道场,何处奸男淫女,敢在此处调情!’我辩解道:‘从来男欢女爱,人之天伦;悲欢离合,情有独钟,道人如何管得?’道人怒吼道:‘无耻痴情男女,你看国在哪里?家在哪里?江山社稷都完蛋了,难道说,这点风花雪月的情根,还割舍不断么?’几句话,说得我冷汗淋漓,梦魇猛醒。谷公子,你能给我解这个梦吗?”

天赐说:“算命的八卦先生都说,梦境与真情总是相反的。我倒不以为然,所谓‘日有所思,夜有所梦’,梦境只是你的心理映照。你是思念心切,才会在梦幻中,与她幽会的。因为你与她的婚外恋情,有勃道家伦理,所以才会有道人的那一套责骂与说教。要是你与她的爱情有感情和物质基础的话,有情人终成眷属,你们迟早能重温旧梦的。”

正说话间,在落日余辉中,侯方域远远的看到有一樵夫,挑了一担松柴,从山路上下来。他赶紧上前询问:“请问这位老伯,你可知道南京有一位叫李香君的,住在那个庵观?”樵夫放下担子,惊讶道:“你不是河南侯公子、侯方域吗?我和香君找得你好苦呀!真是茫茫人海寻他千百度,蓦然回首,他却在夕阳晚霞中。”侯方域急切地询问:“辜师傅,香君她在哪里?香君她在哪里?我出狱以后,东躲西藏,居无定所。曾到媚香楼找过香君,有人告诉我,她可能到栖霞山避难去了。我在栖霞山找遍了所有的庵观,没见她的踪影。”

辜昆山说:“大锦衣张微、张瑶星,挂冠养病,在这栖霞山东麓建了一座松风阁,入道修真。香君从宫中出来后,央求我一同寻找你。我老汉也要避乱,真要拜张瑶星先生为师,于是作伴同行,领她到这松风阁暂住。大家度日,怎可偷闲,今日天晴,换上芒鞋,戴上斗笠,取了斧头、扁担、绳索,上山砍松柴,总比坐吃山空强。不想在这路口遇见侯公子。”

天赐将辜昆山的一担松柴驮在马背上:“恭喜侯公找到了香君。辜师傅、侯公子,我送你们一程。”辜昆山在前面带路,一路上絮舞花飘,暮色晚照,走有半里路就到了那座松风阁。只觉松阴滴翠,沁人肺腑,顿感到寒彻肌骨;一汪池水,楼阁倒映,照得人须眉碧绿,好一处世外桃源。天赐即兴吟咏道:

山坳苍翠好景色,清泉曲径镶白石。

松风林涛人烟稀,隔断红尘风流客。

家童见辜师傅带来两位客人,忙着将马上的松柴卸下,挑到厨房;又走到池塘边那位头戴箬笠,脚穿芒鞋,身着鹤氅,腰系萝绦,正在垂钓的老翁身边,报告有远客来到。老翁提着钓鱼竿,家童拎着渔篓,走到客人面前,自我介绍道:“老翁便是挂冠归山修道的张瑶星。”辜昆山赶忙介绍说:“这位是河南侯公子,这位是陪同侯公子寻找香君的谷公子。”张瑶星爽朗的笑道:“久闻江湖救星谷公子大名,幸会,幸会。侯公子历尽艰难,终于让你找到了李香君,值得庆贺。两位公子光临敝舍,没什么好招待的,请到松风阁喝茶。”

天赐看到那松风阁,清雅别致,宁静简朴,书斋里摆满了各种书籍,足足可以装五车,四壁蓬瀛画有山人蓝田的山水画。张瑶星朗声笑道:“这些书都是南京三山街蔡益斋书坊老板跟随老夫出家,载来了五车经史书籍,那山人蓝田叔也来皈依,替我画了这些壁画。在这荒山野岭,既有书可读,又可采药山林,卧游洞穴,从此脱离尘世,过着神仙似的逍遥生活。”

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