告别了浑天道人,华峰又瞬移到了燕北城外的万佛院。
万佛院建立在一座名为禅意山的山谷深处。那里面的高僧,名为虚云。
这个名字,让华峰想起蓝星时代著名的一代高僧虚云。
“他们会不会是一个人呢?或者蓝星上的虚去,是这个虚云的映像?”华峰想起华家与自己体内世界的华国立、梁玉姗的相似性。不由十分好奇。
据说这位高僧同样来自圣城。
万佛院庭院幽深,禅音袅袅,以华峰的目光,立在山下,就就将宝殿内部的设施看个通透。这是一座木制的宝殿。m。
宝殿内,供着三尊佛像。正是蓝星大乘佛教寺庙中经常供奉的过去佛燃灯佛,现在佛释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。
佛殿之后,就是上万座佛堂,里面均是各种佛像。
华峰在其中发现了阿弥托佛、观音菩萨、大势至菩萨等西方三圣;释迦牟尼佛、大智文殊师利菩萨和大行普贤菩萨等“华严三圣”;还有药师佛、日光普照菩萨和月光普照菩萨等“东方三圣”。
华峰尊重佛家的传统,没有直接瞬移到大雄宝殿。
而是徒步上山,怀着尊重庄重之心。
他没有对佛教怀有虔诚顶礼之心,而是尊重恭敬之心,这是他作为一个帝王,对所有教派都应该情怀有的心态和胸怀。
说是徒步上山,其实对他来说,就是三五步的事。
没想到,刚进山门,就见一个身披大红袈裟,身形枯瘦的长须老和尚,站立在山门之下,等候着他。
一见到华峰,他立即上前合掌施礼道:“老朽虚云,已在此久候陛下!”
然后一让身体,再左手施礼,右手做出请的姿势。
华峰立即合掌施礼,道:“讨扰了上虚下云大法师,请!”
随着虚云老和尚来到大殿,华峰向三世佛以佛礼拜之,然后绕佛像三匝,才随着虚云老和尚来到他的禅房。
果然,虚云的禅房,正是真正的方丈室。
在蓝星时代,华峰曾读过《维摩诘经》,其中记载维摩诘居士住的房间,虽然只有一丈大小,但却可以设座无限。其实这正是当时的维摩诘居士的法力对空间的应用。
这样的禅房,正是“四方巧得一方丈”,“方丈”一词,也来源于此。
华峰坐下后,一个小沙弥进来,为他们奉上禅茶。
华峰喝过一口茶后,才双手合十道:“近日修炼中,有诸多困扰,特来向大法师求教!不请自来,影响法师清修,还望见谅则个!”
“陛下贵为世间之主,所做所为,与我佛门‘众生平等’的理念颇为契合。陛下出世,实乃万世之福!”
华峰忙说:“不敢当此高评!我的灵念曾观照过一个小世界,其中亦有一名高僧,名亦为‘上虚下云’,其形貌气质与大和尚相仿,不知是否化身而往,体验世间?”
华峰不敢说他在蓝星上熟知的虚云,只能借口他曾以灵念神游,得遇虚云。
“施主,确实有过,贫僧曾以三千灵念,进入四度空间,体验人间疾苦,传播佛法,看来贫僧与施主颇有缘法!”
华峰又呷了一口茶道:“大和尚在那个世界,留下很多大善之迹,世人皆称大法师为八地菩萨转世之身。吾仍记得法师的谒语云:“坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度;受尽九磨十难,了知世事无常。”818小说
华峰接着又问道:“法师可否解惑,这世事究竟如何无常?”
虚云沉思良久,仍然搭眉垂道,面无变化道:“三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。”
“施主可知那一世是我的化身,施主可否知道,此身亦是化身?”
华峰大惊,立即明了,这虚云一定是更高维度的虚云的化身或者影像。
但他的那高维度的本体又是谁呢?
于是便好奇问道:“既为化身,可知本体在何?”
虚云先是举头向天,又垂首道:“一切有为法,如梦幻泡影。当吾知道何为本体时,便当为泡影!”
华峰听后,灵海中仿佛受到一击重击,他立即意识到虚云在点化和解释他的困惑。
但他心中仍然充满了疑惑,想了想,又道:“既为泡影,又何生焉?是为佛法吗?”
虚云道:“一切佛法,俱在心中,贫僧曾悟道数十亿年,乃知一沙一世界,一叶一菩提,世界之大,无穷维度,但终归于灵台方寸之地,施主可信我等不过生存于一个通天彻地的人物的泥丸宫之中?”
“贫僧观施主有大造化,或许施主可以走出这泥丸方寸之地,成为与那通天彻底之人相提并论之人,彼时施主即可与我的本体相见。”
说完,华峰忽然发现,这虚云竟然突然之间消失无踪,竟然真如泡影一般消失了!