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二百六十二 太白金星有点烦（第1页）

御花园里，老和尚智积坐在石凳上，双手捧着高力士端来的热茶，茶香袅袅，却不如他心中的思绪缭乱。

一口茶入喉，智积的眼神变得迷离，仿佛穿越了时光，回到了过去。那时的鸿渐，还是个稚嫩的小和尚，跟在他的身后，虔诚地学习佛法，对世界充满好奇。智积教他念经打坐，教他识草药，教他怎样观云识天气，每一个细节都历历在目。

鸿渐聪明伶俐，悟性极高，常常能从复杂的佛法中抓住要旨，这让智积既感欣慰又生忧虑。因为他知道，外界的诱惑对于日渐长大的少年人来说，是难以抵挡的。果然，随着年岁的增长，鸿渐对于寺外的红尘世界越发感兴趣，他的心开始不安分起来。

智积记得那一天，天空泛着淡淡的橙红，晚霞如火，鸿渐来到他的禅房外，双膝跪地，声音微颤：“师傅，弟子想下山历练，体会世间百态。”

房内，智积没有出门挽留，只是淡淡地在心里说：“去吧，记得，心若浮沉，法海无边。”

门外鸿渐磕了三个头，起身离去，智积看着他的背影消失在山门外，长叹一声，心中却是五味杂陈。

自那日起，智积时常会站在龙盖寺的高处，远眺着山下的尘世，心中默默地为鸿渐祈祷。每当夜幕降临，寂静无声之时，他更是思念起鸿渐的种种好，担心他在红尘中迷失自我。

转眼间，数年过去，智积的心似乎也随着鸿渐的离去而空落了一块。他尝试着让自己忙碌起来，或是深入经文的研究，或是指导其他弟子修行，但每当夜深人静，他总是不自觉地想起那个曾经活泼在身旁的孩子。

直到今日，当这碗茶由高力士之手传来，那些关于鸿渐的记忆又如潮水般涌来。智积不禁泪眼模糊，不知是茶的热气蒸腾，还是心中的思念太过沉重。

智积颤抖着声音，问高力士：“敢问高将军，这碗茶出自哪位僧侣之手？”

智积和尚这次来长安，是因为圣人日渐喜欢茶饮，茶饮在李朝也渐渐成了流行时尚，而禅茶文化也得以兴盛与发展。

自从玄奘法师西天取经后，佛教禅宗开始在李朝盛行，僧侣们在修行中常以饮茶来助于冥想，寻求心灵的清净与自在。茶之于禅，犹如羽翼之于飞鸟，不可或缺。故禅茶文化在李朝得以广泛传播，实为佛教禅宗兴盛之必然结果。

李朝经济繁荣，商业兴旺，茶叶作为一种重要商品，其贸易亦随之发展。茶叶的流通与贸易，促进了禅茶文化的传播。商贾们将茶叶从产地运往各地，使得更多人得以品尝到茶之韵味，从而推动了禅茶文化的发展。

再者，李朝文人墨客众多，他们崇尚儒雅之风，追求心灵与自然的统一。品茗成为了文人雅士们交流思想、抒发情感的重要方式。他们在品茗之余，亦将禅意融入诗词歌赋之中，使禅茶文化得以升华。

佛教禅宗的兴盛、经济的繁荣、文人的推动，更有圣人的重视，共同促进了禅茶文化在李朝的繁荣与发展。

从圣人往下，李朝的达官贵人们常以茶会形式款待宾客，展示李朝之文化繁荣。宫廷中的茶礼，也成为了李朝文化的代表之一。

而禅茶文化在李朝的发展亦离不开普通民众的参与。民间的茶馆、茶肆，为百姓提供了品茗之所，使得禅茶文化深入人心。

不管是统治阶级，还是民间百姓，都共同孕育出了禅茶文化的发展土壤。

于是圣人组织了这一场禅茶交流会，

李朝禅茶方面有名的僧侣都集结到了长安。智积和皎然都在列。

被智积和尚问，高力士没有正面回答，而是问他：“智积法师以为这碗茶如何？”

“熟悉又陌生的味道。”智积和尚颤抖着声音说道。

“熟悉从何而来，陌生又从何而来？”高力士全程参与禅茶交流会，和高僧们接触多了，说话竟也多了几分禅意。

智积和尚说不上来，只是一双老眼汪了两汪眼泪。

“高将军，能否让贫僧见见这位煎茶人？”

高力士却摇摇头道：“陆郎君眼下没空，他正在帮贵妃娘娘治病。”

陆羽进宫，是皎然一番好意办坏了事。

皎然因圣人举办禅茶会，而入京。

作为玄奘法师的迷弟，皎然多年未入京，入京自然要去大慈恩寺拜拜。

一到大慈恩寺，就偶遇陆羽。

陆羽在大慈恩寺求神拜佛，只为找到他家娘子下落。

皎然觉得若能结识圣人，有天子助力，找一个人还不方便吗？

于是茶叙上，皎然因茶艺出众，得到圣人赏识，皎然便想在圣人跟前抬举陆羽一把，好为陆羽搭个桥。

没想到，陆羽入了宫，被圣人要求展示茶艺，陆羽的茶艺果然得圣人赏识，陆羽向圣人请求停止长溪白茶榷茶令。

圣人当即大怒，要把陆羽拿下，好在陆羽提出他有法子治好贵妃娘娘病症，这才暂时保住一条小命。

“陛下，贵妃娘娘的病症，臣有把握治愈。”

圣人眉头一皱，显然对陆羽的话半信半疑。他冷声问道：“哦？你有何妙方？”

陆羽镇定地回答：“贵妃娘娘的病症，乃是内火旺盛所致。而长溪白茶性质寒凉，恰能清热解毒。若能长期饮用，定可痊愈。”

圣人决定给陆羽一个机会，如若他不能治好贵妃娘娘的病，定要他脑袋搬家。