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第35章 徽记（第1页）

这种世界的价值观十分扭曲，社会道德完全依靠生产力、生产关系发生变化之后被动跟随改变。所以就会导致社会道德始终与社会本身脱节、落后，滋生大量不必要的矛盾。

一旦社会阶层之间的矛盾冲突累积到一定程度，那么“小儿持刀”的危险性就体现出来了。

他们只能通过不断的反抗、镇压、妥协来缓解矛盾、加快生产关系与社会道德的演化。

王遥他们几个圣人只能帮助地球文明提高生产力，无法帮助他们跳过必须要经历的社会阶段。

【历史】不是简简单单的两个字，而是承载了生产力发展变化、道德演化、习俗传承的隐性血脉。

对依靠社会聚集在一起的人类而言，没有演化过程的文明只是虚假的空中楼阁，随时都有可能因为某种小事崩塌。

除非一步到位，直接帮助他们实现共产，使每个人的物质资源和生产力达到近乎无限的程度，彻底消灭阶级、国家乃至社会形态。

社会形态都已经消失，自然也就不会出现文明崩塌的可怕后果。最多也就是大量以个人为单位的文明选择自我毁灭、自我终结，剩下一大部分的个人文明不断堕落、退化。

只有寥寥数人能因此达到心五境，成为下一批游历宇宙的圣人。

这种结局听起来似乎也不错，但是实现共产的难度完全等同于众生成圣，根本不现实，就算是王遥他们目前也无法做到。

所以他们也就只能放任地球文明慢慢进化，曲折地摸索，螺旋式地上升。

这是极度愚蠢的体现，但也是对低等文明发展来说最好的方式。

如果不经历这些挫折，人类文明就算再怎么发展科技都只是“野蛮”而不是“文明”。

虽然很痛苦，但这是必须的。

这不仅仅是人类的痛苦，更是王遥这个“罪魁祸首”的痛苦。

王遥也是因为不想继续看地球文明那份他们亲手制造的痛苦，所以才干脆地接受了逍遥侯的邀请，来到了这个“游戏世界”。

他本以为四象世界的文明跟地球文明一样，但是现在看来完全不同。

四象世界的科技水平虽然远不及地球（四象世界只普及了第一次工业革命程度的科技，绝大部分都是阵法之类的“道技”，此时地球的科技水平已经在具体认知物质本质受空间属性差别的影响了，也就是说，能制造一些蕴含“超能力”的物品），但是四象世界的文明层次要远高于地球，因为这里的力量体系居然是以心境为主。

而且那些心境极高的权力者们，已经制定并习惯了“对权力负责”这种，在地球文明中短时间内绝对不可能出现的主流思想。

身为凡人的钟灵，必须对她所持有的权力负责。

但是身为仙人的钟灵，已经自动卸下了所有的权力，自然也无需背负任何责任。

这种放下权力、脱离势力之后的极大愉悦，也是社会体制内文明、平等的体现。

真正的“文明”，应该“分工明确”。

钟灵是问道宗主，她持有问道宗主的权力，也背负问道宗主的责任。在大夏九州，十大宗门的宗主跟种地的农民、卖菜的商贩、断案的判官、巡逻的小吏没有任何区别。

都只是一份工作，都能得到与劳动价值相匹配的报酬，在自己不需要工作也能正常生活之后，都会感到非常地开心。

没有把持权力的渴望，没有对不劳而获的金钱利益的贪婪。

这就是平等，也是文明。

眼前的这个面宗，似乎就是那种将文明的“平等”属性发挥到极致的地方。

“两位有什么事吗？”

一位精明干练的中年人在主厅的柜台后面低头坐着，似乎是在整理账本，听到王遥和钟灵走到近处这才抬头询问道。

“当然是来吃面的啊。”

王遥听到对方的询问感觉有些奇怪，难道这里除了卖面还有别的业务？

“哦，两位远道而来的客人里面请，餐厅就在内厅里面。”

这位中年人听到了王遥的回答之后似乎有些惊讶，但还是带着满眼笑意站起身，在前方引领着王遥和钟灵走向了内厅。

“你不觉得很奇怪吗？他居然问我们有什么事哎。”

两人跟在中年人身后，与他保持着三步左右的距离跟随着，王遥却毫无征兆地突然附在钟灵耳边对着钟灵轻声说道。

钟灵被王遥说话时的气息吹得耳朵痒痒的，脸颊微微有些发烫，思索了一下之后给王遥传音道：“或许这里不只是做面条生意？刚刚门口的楹联上写学习技艺什么的，这个面宗也有可能是做厨师培训的地方。而且更应该注意的难道不是那句‘两位远道而来的客人’吗？”