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第13章（第2页）

梁鸿是个有学问而又有高节的人，家乡不少人曾向他提出要以自己的女儿嫁给他为妻。但都被梁鸿谢绝。同县（扶风平陵，即今天的陕西

咸阳市一带）一位姓孟家有女儿名孟光，年已三十，肥壮黑丑，给找了多次对象，她都不嫁。其父母亲问她为什么，她说：“欲得贤如梁伯鸾（鸿字伯鸾）者。”梁鸿听到这个消息，欣然表示愿与孟光结为夫妻。

婚后不久，夫妇二人隐居霸陵山中，以耕织为业，咏诗书、弹琴以自娱。

后来梁鸿东出潼关，在访问京师洛阳时，曾作《五噫之歌》一首，对朝政有所讥讽。为此，皇家下令捉拿他。从此，梁鸿更姓改名，与孟光隐居于齐、鲁（都在今山东省）之间。后又迁居吴地（今江苏省南部地区），借居于当地有钱人家皋伯通之小偏房，以替人舂谷为生。梁鸿劳累一天归家，孟光把饭菜都准备好，“不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”举案齐眉，双手捧着放饭菜盒的托盘，高举至与自己的眼眉毛相齐。这是对丈夫梁鸿表示非常敬重的意思。孟光的举动惊动了皋伯通，他认为梁鸿“非凡人”。于是，将梁鸿夫妻请到家里居住。后梁鸿在此潜心闭门著书十余篇。梁鸿死后葬于吴地，孟光后归回扶风老家。

后人以“举案齐眉”为成浯，比喻夫妻之间相亲相爱、互相敬重。

狡兔三窟

“狡兔三窟”与“高枕无忧”两个成语同出于《冯煖客孟尝君》一文中。此文见《战国策·齐策》。

齐国国相孟尝君田文门下有一个名叫冯煖的食客，他自告奋勇为孟尝君到封邑薛地（今属山东省，在微山湖东南滕县至枣庄市一带）收债。行前，冯煖问孟尝君：“债收完，买些什么回来？”孟尝君说：“你看我们家少什么就买什么好了。”

冯煖驱车到薛地后，派手下人要那些应当还债的佃农都带着券契来对帐。对完帐后，冯煖以孟尝君名义，宣布这次债务都不收了，赐给大家了，并当众将券契烧掉。佃农们高兴异常，振臂高呼万岁。

冯煖返京见孟尝君，孟尝君很惊奇他怎么办得这么快，并问道：“买什么回来了？”冯煖答道：“你说你家少什么就买什么，我想了想，你家珍宝、狗马和美人都有的是，所缺少的是‘仁义’。我替你买了‘仁义’了”。孟尝君急忙追问道：“怎么买‘仁义’法？”冯煖说：“现在你只有一块小小的薛地，你不关心那里人民的疾苦，只想从他们身上得到利益。我个人私下为你决定：把所有债务都给免了，并烧了券契，人民皆呼万岁！这就是我为你买的‘仁义’。”孟尝君听完，并不高兴，无可奈何地说道：“唉，你算了罢！”

不久，齐国君王罢免了孟尝君的相位。孟尝君离开京城前往封邑薛地居住。孟尝君尚未到薛地，当地人民扶老携幼到百里之外来迎接孟尝君。这时，坐在车子上的盂尝君转过身来对冯煖说道：“先生您为我田文买的‘仁义’，我今天才看到。”冯煖直言道：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”不久，冯煖又出谋为孟尝君“凿二窟”、“凿三窟”。三窟皆成，冯煖还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣！”《战国策》对此作出评价道：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计矣。”“纤介”，指微小、或一点点的意思。

后人根据这个故事，得出“狡兔三窟”和“高枕无忧”两个成语，前者比喻要多想几个办法来保护自己，以免受害；后者比喻什么忧虑都没有了。

既往不咎

“既往不咎（读jiù旧）”，意思是已经过去了的事或犯过的错误，不再去追究了。出自《论语·八佾》篇。

鲁哀公向孔子弟子宰予问土地神的神主应该用什么树木做，宰予回答道，“夏后氏（夏朝人）以松，殷人以柏，周人（周朝人）以栗，曰：‘使民战栗’。”孔予听完宰予这个回答，大为不满，马上说道：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”孔子话的意思是：已经做过的事就不用说了，已经完成的事不要再规劝了，已经过去的事不必去责备了。孔子对周礼是维护的，所以当宰予说周朝人用栗树做土地神的神主，含有使人民“战栗”的意思的时候，他就马上以“既往不咎”的话把它搪塞过去。

结驷连骑

“结驷连骑（读jì）”，意思是车马众多。出自《史记·仲尼弟子列传》，本是描写当了卫国相国的子贡率众前往拜见老同学原宪的威风场面。

故事是这样的：孔子学生原宪，非常崇拜老师。孔子死后，他决心不再出仕。后他隐居卫国。恰巧这时子贡在卫国当相国，显赫一时。子贡听说老同学原宪在卫国隐居，便率众前往拜访，“结驷连骑”，盛况空前。原宪见子贡及其随从，有的乘车，有的骑马，犹如车水马龙，他便穿着破衣戴着旧帽出来迎接。子贡一见老同学是如此光景，颇有耻辱之感，向原宪说道：“难道您生病了吗？”原宪一听，感到这是子贡看不起他的表现，就很不客气地答道：“我听说：没有钱财的，叫做贫穷；而学道做不到的，才叫做有病。象我现在这个样子，只是贫穷而已，并不是生病了。”听了原宪的回答，子贡意识到自己对原宪讲的话太过分了，最后惭愧而去；且认为这是件遗憾终身的事。

后人

将“结驷连骑”作成语用，形容排场阔绰。

家徒壁立

“家徒壁立”由“家居徒四壁立”变化来，为描写西汉著名文学家司马相如家境的话，指家里什么东西都没有，只有四面立着的墙壁。出自《史记·司马相如列传》。后人以“家徒壁立”来形容人家贫穷得很。

这个故事是这样的：

西汉景帝时，蜀郡（今四川省）成都辞赋家司马相如在京都长安（即今西安市）为武骑常侍，他并不很乐意这个职务，但汉景帝不爱好辞赋，仍让他做这个侍从武官。后来喜爱文人学士的皇族梁孝王进京，发现了司马相如，相如借病辞了武骑常侍官，投到梁孝王门下。数年后，梁孝王死，相如归回老家成都。因家贫、无以自业。位于成都西南的临邛县令王吉，素与司马相如有交情，邀请相如到临邛去。为此临邛巨富卓王孙特设宴宴请司马相如。司马相如借病不往，王吉亲自前往将相如请至。相如风雅潇洒，使满座高朋为之倾倒。当酒兴正浓之时，王吉上前奏琴曰；“窃闻长卿（相如字长卿）好之，愿以自娱。”相如辞谢再三，弹奏了几曲。当时，卓王孙的女儿卓文君新寡在家，她很喜欢音乐。相如也早闻文君才貌之名，故在弹奏之中，慎选曲调，以琴心挑之。文君听琴音，从窗外偷看，心中非常高兴，对相如产生了爱慕之情。宴会后，相如暗中使人以重礼物送文君身边的侍者，以向文君献殷勤。文君知相如与己心相通，就在夜里私奔相如，与他一同驰归成都。卓王孙知道后，大发脾气道：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”

文君到成都后，家居徒四壁立。时间长了，文君很不高兴，对相如说道：“我们将家搬往临邛吧，从弟弟那借点钱做个小生意，就足以为生，何必在此这么受苦呢！”相如应允，便与文君一同前往临邛，卖掉车骑，开一小酒店。文君当炉卖酒，相如身着短裤帮着打杂、洗涤器皿。

捷足先登

“捷足先登”由“高材疾足者先得”变化而来，出自《史记·淮阴侯列传》，意思是行动快的人可以先达到目的。

被称为汉初“三杰”之一的韩信（淮阴侯），在打败齐王田横进驻临淄（今山东省淄博市）后，刘邦为了防止他有变，封他为齐王。当韩信平定了整个齐地后，他部下的谋士蒯通劝信脱离刘邦，先与霸王项羽联系，三分天下，然后再图一统天下。但韩信不听。刘邦打败项羽后，为了削弱韩信势力，借故贬他为淮阴侯。韩信不满，便暗下与驻兵北方的陈豨联系，准备造刘邦的反。但计谋败露，刘邦亲自率兵攻打陈豨，吕后在京都阴谋诓骗韩信于长乐宫谋害之。韩信就斩前仰天叹道：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”

刘邦返京后，见韩信已被处死，问信死时说了些什么，吕后曰：“信言，恨不用蒯通计。”刘邦下令将蒯通捉来审问道：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然！臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此；如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”刘邦听罢大怒，喝令将蒯通“烹之！”蒯通从容不迫，与刘邦辩理。其中这样一段话甚为精采：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下精锐持锋，欲为陛下所为者甚众（想象你这样争夺天下的是很多的），顾力不能耳，又可尽烹之邪（你可以把他们都除尽吗）？”经过蒯通这番辩驳，刘邦也感到杀他的理由不足，即命令把蒯通放了，并免除了他的罪过。

惊弓之鸟

“惊弓之鸟”来源于《战国策·楚策四》。

战国时的魏国，有一位著名的射手叫更羸。一天，他跟着魏王在京台上游览，抬头看一只鸟从远处飞来。更羸对魏王说：“请让我虚发一箭，将这只鸟射下来送您。”魏王说道：“好，你射吧。你的技术能够达到这样高明程度吗？”更羸说：“完全可以。”不一会，那只大雁从东方飞至京台上空，更羸拉满弓，对雁晃动而触弦响，雁闻声而落台前。魏王高兴地称赞道：“好！你的箭术怎么这样的高明呵！”更羸回答说：“这是一只受过伤的悲鸟。”魏王问。“你怎么能够知道的？”更羸说：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也，鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未去也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”这一段是说：这只雁飞的很慢，时而悲鸣。它之所以飞得很慢，是因为伤痛的厉害，之所以叫的很悲哀，是因为已经离开了伴侣。它的伤还没有好，惊魂尚未定，所以听到弓弦响声，惊而猛向上飞，伤剧痛，支撑不住，便从空中落下。

后人根据这个故事，引申出“惊弓之鸟”成语，比喻受过惊吓的人，稍微遇到一点惊动，就惊慌失措、惶恐不安。

脚踏实地

“脚踏实地”出自北宋邵雍的《邵氏闻见前录》。

宋代著名历史学家司马光，是个治学非常严谨的人。他在其他史学家的协助下，用十九年时间写出了《资治通鉴》，这是一部我国古代编年史巨著。据说，这部洋洋数百卷的著作，都是用楷书写出，无一字草写。这

种严肃认真、一丝不苟的精神，深受时贤们的敬佩。