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第48章（第3页）

△《念初堂稿》四卷、《续集》二卷（两淮马裕家藏本）

明陈嘉谟撰。嘉谟，庐陵人。嘉靖丁未进士，

官至四川按察司副使，隆庆庚午移疾归；召为湖广布政司左参政，不起，优游林下以终。其诗始於嘉靖丁未，终於万历癸卯，往来仕宦者二十三年，而闲居者三十三年，故多自適之言。《序》引邵子《击壤集》自拟，而诗中屡引陈献章语，其旨趣可知也。

△《友庆堂合稿》七卷（江西巡抚采进本）

明王时槐撰。时槐有《广仁类编》，已著录，是集凡书二卷，序、记、传、墓志一卷，语录一卷，说、跋及《石经大学略义》一卷，杂著、诗、词一卷。诗词不多作，亦非所长，文皆讲学之语，而兼出入於老、庄之间，明季所谓心学者也。其《石经大学略义》，自云出於贾逵，而表章於郑晓；且称王守仁《大学古本》一依注疏之旧，味其文字，旨趣亦未甚莹，似不无错简云云。不知郑晓所传，乃丰坊之伪本。诸儒考证已明，谲妄毕露。时槐更嘘其残烬，误之甚矣。

△《周叔夜集》十一卷（浙江孙仰曾家藏本）

明周思兼撰。思兼有《学道记言》，已著录。思兼以循吏著，然史称其少有文名。是集为王世贞所删定，文颇学三苏，诗则七子之流派也。

△《凤洲笔记》二十四卷、《续集》四卷、《后集》四卷（两淮盐政采进本）

明王世贞撰。世贞有《弇山堂别集》，已著录。是集乃隆庆己巳黄美中所编。

前有美中《序》，称世贞著作不能尽见，会从其侄孙少川子得此集，因编刻以公天下，盖当时摘选之本也。然命诗文曰《笔记》，其称名可谓不伦矣。

△《弇州稿选》十六卷（两淮盐政采进本）

明王世贞撰。沈一贯选。一贯有《易学》，已著录，世贞才大学博，自谓靡所不有，方成大家，故其正、续四部稿，颇伤芜杂。晚年悔其少作，而未及手自删定。一贯是编，别裁澄汰，意在撷其菁华，而宗旨所归，仍尊秦、汉，而薄唐、宋，终未能弃短取长也。

△《文恪集》二十二卷（两淮盐政采进本）

明林燫撰。燫字贞恒，闽县人。嘉靖丁未进士，官至南京礼部尚书，谥文恪。事迹附见《明史林瀚传》。是集诗六卷，文十六卷，末附王世贞、王穉登所撰《传》二篇。《千顷堂书目》载：《林燫学士文集》十六卷，诗集六卷，集名不同，然卷数皆相合，盖即此本，疑燫殁后重刻，改题其谥也。

△《三洲诗脍》八卷（浙江孙仰曾家藏本）

明沈淮撰。淮字澂伯，仁和人，嘉靖丁未进士。是集前后无“序”、“跋”，亦无目录，其完阙不可考。诗则体格尚未成就，累句亦多。

△《金舆山房稿》十四卷（江苏巡抚采进本）

明殷士儋撰。士儋字正夫，号棠川，历城人。嘉靖丁未进士，官至武英殿大学士，谥文庄。事迹附见《明史赵贞吉传》。是集为其门人于慎行所编，凡诗、颂二卷，文十一卷，讲义一卷。士儋与李攀龙游，今观其诗文，盖直以乡曲之谊相周旋耳，其投契不在文章也。

△《道峰集》六卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明章适撰。适字景南，道峰其号也，兰谿人。嘉靖丁未进士，官至礼科给事中，以《疏请景、裕二王出阁讲读》，忤旨告归。是集乃适殁之后，其乡人所刊。

凡诗五卷，杂著一卷，而奏疏一篇冠於首，盖当时以此一事重之也。诗颇娟雅，而酝酿不深，王世贞《序》，称其在陶、韦之间，则过矣。

△《彭比部集》八卷（浙江巡抚采进本）

明彭辂撰。辂字子殷，海盐人。嘉靖丁未进士，官南京刑部主事，以察典罢归。集为其子润宏所编。焦竑称：其於七子盛时，意气高简，不少贬以就俗。今观集中，多与王世贞酬答之作，体格亦近七子。竑所言不尽然也。

△《华阳馆文集》十七卷、《续集》二卷（江西巡抚采进本）

明宋仪望撰。仪望字望之，永丰人。嘉靖

丁未进士，授吴县知县，徵拜御史。

以劾胡宗宪、阮鹗，忤严嵩，贬夷陵州判。嵩败，擢霸州兵备佥事，后官至大理寺卿；卒以忤张居正被劾归，事迹具《明史》本传。仪望少师聂豹，故其学以王守仁为宗，集中如《刻阳明文集》、《文粹》等“序”，足以见其大旨，其《从祀或问》亦即为守仁配享事作。故史称守仁从祀，仪望有力焉。其集凡文十二卷，诗五卷。续集第一卷，题曰《内篇》，即《从祀或问》；第二卷，则其督学福建时训饬士子条规。其文本名《华阳馆集》，其诗则别名《河东集》，此本合为一编，总题曰《华阳馆文集》，殆其后人所并欤。

△《华阳文集》十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明宋仪望撰。《千顷堂书目》载，《华阳馆文集》十二卷，又诗集十四卷，此集皆其杂文，卷数亦相合，盖犹仪望之原本。惟许宗鲁、张献翼诸人，所作诗集序，皆附录集末，未喻何故。或装辑者误欤？然重编之本，仅有诗五卷，则十四卷之本久佚矣。又疑以诸“序”无所附丽，故缀之文集末也。

△《太函集》一百二十卷（安徽巡抚采进本）

明汪道昆撰。道昆有《五车霏玉》，已著录。是编刻於万历辛卯，凡文一百六卷，诗十四卷，卷首有《自序》及目录六卷。道昆名在后五子中，最高自标置，丹阳姜宝以翰林出提学四川，道经楚省，三人会饮于黄鹤楼。伯玉举杯大言曰：‘蜀人如苏轼者，文章一字不通，当以劣等处之。’众皆腭睨。”云云。其狂诞殊甚，然文章实皆伪体。沈德符《敝帚轩剩语》云：王、李初起，道昆尚未得与其列，后以张居正心膂骤贵，其副墨行世，暴得时名，世贞力引之，世遂称元美、伯玉。汪文刻意摹古，时援古语以证今事，往往扞格不畅，其病大抵与历下同。

世贞晚年甚不服之，尝云：“子心服江陵之功，而不敢言，以世所曹恶也；子心诽太函之文，而不敢言，以世所曹好也。无奈此二屈事何？”云云。其论颇为切中。德符又称张居正父七十，世贞、道昆俱有幛词，世贞刻集中。六七年居正败，遂削去。道昆垂殁自刻全集，在居正身后十年，而全载此文，不窜去一字，稍存雅道。云云。今案：《封柱国少师张公七十寿序》一首，见此集第十二卷中，则德符之言为信。然以居正父为众父父，至比之於苍苍之不言，究不可以为训也。

△《副墨》五卷（内府藏本）

明汪道昆撰。是集刻於《太函集》之前。《千顷堂书目》载，作二十四卷。

此本五卷，殆非完帙。又载道昆尚有《太函遗书》二卷，今亦未见传本。

△《汪次公集》十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明汪道贯撰。道贯字仲淹，休宁人，道昆弟也。其名因道昆而著，故李维桢作《序》，以王世懋为比。然道昆固不及世贞，道贯才力亦不及世懋也。

△《江右诗稿》二卷（浙江汪汝瑮家藏本）