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第23章（第2页）

最近，有位客人来到我们郢都（在今湖北江陵西北）唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳河》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高雅的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音（商、羽、徵各为中国古时五音之一），城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”

说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。”

为了进一步说明这个问题，宋玉又用动物的活动来打比方：“凤凰能在九霄云外展翅翱翔，在篱笆间奔驰的小鸟怎能与它一起计量天地的高低？鲲鱼早上从昆仑山出发，晚上在大泽过夜，在浅水里游的小鱼怎能与它一起计量江海的深广？不但鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，人中也有像它们一样的人物。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”

楚王听了，说：“哦！我明白了！”

犬牙交错

错：杂，交叉。表示像狗牙齿那样参差不齐，形容交界线错综曲折不整齐，这则成语也比喻局面或关系的情况复杂，多用来泛指各种因素相互牵连交杂在一起。

汉高祖刘邦为了巩固政权，建立汉朝后首先废除了秦朝苛刻的政治制度，安定老百姓的生活。

其次，消灭了那些异姓的诸侯王，重新封了许多刘姓子弟为王，代代相传。他自以为这样一来就可永保刘家的江山。

谁知刚传到第三代汉景帝，这些刘姓王的势力已经开始强大起来。他们凭借自己的实力，与中央王朝抗衡，对皇帝的指令假意应付，或不理会。有的甚至暗暗谋算夺取皇位，过过做皇帝的瘾头。

有个叫晁错的御史大夫，看出情况不对，立即上奏景帝，要他采取措施削弱这些诸侯王的势力，逐渐收回给他们的封地，来巩固汉朝的中央政权。

那些诸侯王本来就想篡夺皇位，如今听说皇帝要采取措施，便立即互相勾结，其中有七个诸侯王联合起来，借口要“诛晁错，清君侧”，发动了武装叛乱。

幸亏汉景帝及时调动军队，才平息了这次叛乱。可景帝并未吸取教训，又分封属地给自己十三个儿子，各为诸侯王。

这样等到景帝的儿子汉武帝即位后，这些诸侯王的势力又逐渐强大起来。

鉴于七王叛乱的历史教训，武帝决定限制这些诸侯王的势力。诸侯王得到了消息，非常紧张，急忙去恳求武帝，说：“皇上，我们与您是至亲骨肉啊！先王分封给我们的大片土地，像狗的牙齿那样上下交错，彼此嵌入，就是为了我们可以彼此支援，互相牵制，让我们刘家的江山坚如磐石啊！你要收回我们的封地，那不是有负于先王的意愿吗？”

汉武帝听了，一时倒也说不出话来，他当面安慰了他们，暗中采用手段，下令让诸侯王把封地分赐给自己的子弟。这样，原来十几个大的诸侯国分成了许多小的诸侯国，削弱了割据势力，巩固了中央集权。

群策群力

策：谋划。这则成语的意思是大家出力想办法。

西汉的哲学家、文学家杨雄有口吃的毛病，不能与人长久谈话，但写的文章非常有名。他早年爱作辞赋，后来又看不起辞赋，转而研究哲学，模仿孔子的《论语》，著作了《法言》。

在《法言

·重黎》中，杨雄论述了汉王刘邦与西楚霸王项羽争斗的情况。项羽兵多将广，但在楚汉战争中被刘邦的军队包围起来。后来他虽然突出重围，但到乌江边时，跟随他的只有二十八名骑兵了，而在追杀的汉军却有好几千。他知道末日已到，感叹地说：“这是老天爷要我灭亡。”说罢，拔出宝剑自杀。

项羽把自己失败的原因归结为“天之亡我”，这是一种天命观。杨雄反对这种观点，他在《法言·重黎》中假托一个人问自己：“项羽兵败垓下（今安徽灵璧东南），临死时还说此‘天之亡我’，这话对吗？”

杨雄回答说：“汉王刘邦善于采纳大家的计策，大家的计策又增强了众人的力量；项羽不采纳大家的计策，只靠自己的勇猛行事。凡是善于采纳别人计策的就能胜利，只靠自己勇猛之力的就会失败。这与天有什么关系呢？”

应该说，杨雄对汉楚相争中项羽失败、刘邦获胜的评价和看法是很正确的。入木三分

这个成语故事出自《书断·王羲之》。

东晋时候，我国出了一位大书法家，这就是被历代书法家、鉴赏家称为最高楷模的“书圣”王羲之。

王羲之从小喜欢练字，七岁就能写出一手好字。十二岁那年，一天，他见到父亲枕头下有一本介绍写字方法的书——《笔论》，就兴冲冲地拿着它去找父亲教他练书法。父亲说他年岁小，没有应允，答应待他长大后，一定教他练书法。王羲之一听急得跪下来向父亲请求说：“现在就教我吧，如果等长大了再学，那就太晚了。”父亲看他决心大，便答应了。

从那时起，王羲之就在父亲的指导下如痴如迷地苦练书法，即便在休息的时候，也在细心地揣摩着字体的间架结构和气势，心里想着，手指便在衣襟上画，时间一久，竟连衣襟都划破了。

王羲之的字越写越好，字迹既秀丽又矫健，到青年时期他已经是有些名气的书法家了。但王羲之仍然不停地苦练，走路、吃饭、乃至睡觉都在揣摩各书法家的笔势，手指不停地划字影。有一天，上了床，他还用手凌空划字，一不留意，竟划到妻子身上，妻子笑着说：“你怎么在人家身上划？自己的呢？没啦！”

没料到，就这句玩笑话，竟让王羲之悟及到应该创造自己的书体。从那以后，他翻读碑帖手迹，揉和百家之长，得千变万化之神，自成一体，他的字写得更加优美，苍劲了。据传说，有一次，王羲之把字写在木板上，拿给雕刻工匠照着刻下来，工匠刻木时，竟吃惊地发现墨迹已透入了木板三分深。

当然，这种传说未必真有其事，人们只不过借此来形容王羲之所写的字笔力雄劲，已经到了炉火纯青的地步。后来人们也根据这个传说，引申成“入木三分”这个成语，多用来比喻说话、分析问题或写文章非常深刻。

入室操戈

这个成语故事出自《后汉书·郑玄传》。操：拿；戈：兵器。

郑玄，字康成，是东汉时北海高密（今山东高密）人。他的祖先在汉哀帝刘欣时代做过尚书仆射。郑玄年轻的时候，就不愿做官，一心想研究学问。他的父亲多次责备他，但还是不愿改变自己的志向，只好送他进太学读书。后来他又四处投拜名师就学，共十余年。回到家乡后，又同当时研究经学的名士何休交上了朋友。何休把自己写的《公羊墨守》、《左氏膏肓》、谷梁废疾》等三篇文章，送给郑玄看。郑玄看过后，不赞成他的观点，同样也写了《发“墨守”》、《“膏肓”》、《起“废疾”》三篇文章，针锋相对地逐一批驳何休学派R论点。何休看了郑玄的文章后，感叹地说：“康成入吾室，操吾矛以伐我乎？”意思是说：郑玄就象是进了我屋，拿起我的兵器，在向我进攻呀！

后来人们就把这句话简化成“入室操戈”这个成语，比喻拿对方的论点来批驳对方。

人自为战