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第27章（第2页）

②处世：处在这个世界上。

【评析】

世间的生物总是对生命充满依恋与企盼。萧瑟的秋风中黄叶枯干，仍然恋着枝条不舍离开，在风中摇曳欲坠；鸟儿被关在笼中，直到死去，才能返归自然。

世俗之人，其实亦如秋叶与鸟一样可悲可叹。活在世上，处处受到羁绊和束缚，多为名利不得自由，对空幻虚无的名利念念不忘。叶黄而枯，那是自然的规律，而人是自主性的动物，应当能够选择自己的生活方式，对于得与失、生与死应能做到拿得起，放得下，进得去，出得来，才会在纷纷扰扰的尘世中游刃有余。如果为名利所

累，死抱着名利不放，或由他人主宰自己的命运，那就太可悲了。刚强，终不胜柔弱

【原文】

舌存，常见齿亡；刚强，终不胜柔弱。户朽，未闻枢蠹①；偏执②，岂及乎圆融③。

【注释】

①枢蠹：门轴为蠹虫所蚀坏。

②偏执：看法偏颇而又固执不放。

③圆融：圆满融通。

【评析】

此乃为人处世的方法，讲的是柔弱胜刚强、圆融胜偏执的道理。其实老子早已经指出：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。”柔，并非柔弱不堪，而是示柔以制其刚；弱，并非怯弱不振，而是示弱以制其强。所以说，柔是一种好品行。生活中不乏外示以弱，则人们愿意帮助，外示以刚强，则易成为人们怨恨的目标的例子。

圆融胜偏执，也是同样的道理。圆融将真意藏在心中，伸展自如，而偏执则棱角毕露，容易碰伤棱角，受伤的是自己。声应气求之夫，

风行水上之文

【原文】

声应气求①之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文②。

【注释】

①声应气求：声相应而气相求，比喻心意相投。

②风行水上之文：比喻自然天成的文章。

【评析】

“心有灵犀一点通”，此是对于情投意合的朋友而言。交朋结友，重在意气相投，一个人的举手投足之间，互相都能理解，一个人的心意志向，互相都能支持，相互之间的默契，是不能用语言来形容的，也不必运用笔墨来表达这种心意相通的心情。

妙语佳篇，是从内心有感而发，是灵感的爆发，文章妙在天成，而不在作成之后的刀砍斧削。力求文句佳美的文章，不免有矫揉造作之态，最多是空泛的文字游戏而已，难以表达深刻的思想内容，更难看到作者思想的火花。所以，交友重在意气相投，心意相通，好文章则妙在天成，文从心出，岂是寻章摘句、矫揉造作之辈能够理解的。才智英敏者，

宜以学问摄其躁

【原文】

才智英敏①者，宜以学问摄其躁②；气节激昂③者，当以德性融其偏④。

【注释】

①才智英敏：才华智慧聪敏出众的人。

②摄其躁：收摄其浮躁之气。

③气节激昂：志气和节操激烈高亢的人。

④融其偏：融和其个性偏激之处。

【评析】

容易犯浮躁不实毛病的人，多是头脑反应敏捷，天资聪颖的人，但因易于决断而疏于思考，因此往往志大才疏。这类人要从做学问上下功夫，奠定扎实的基础，天分加上勤奋，才能成为真正的栋梁之才，否则会出现智者早夭的悲剧。气性急迫高昂的人，嫉恶如仇，但也往往容易走极端，因此这类人应该有意识地消磨一些个性，培养沉着稳重的品德，纠正偏激的毛病，这样才能得到社会和人们更多的了解与接纳。居轩冕之中，有山林气味

【原文】

居轩冕①之中，要有山林②的气味；处林泉之下，常怀廊庙③的经纶④。

【注释】

①轩冕：喻贵显之时。

②山林：山间林下。

③廊庙：朝延。

④经纶：比喻规划政治的才能。