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第28章(第1页)

不留昨日之非,不执今日之是

【原文】

昨日之非①不可留,留之则根烬复萌②,而尘情终累乎理趣③。今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为**。

【注释】

①昨日之非:陶渊明《归去来辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”昨日之非即指过去的错误。

②根烬复萌:已断的根复生,已熄的火复燃。

③理趣:理想及趣味。

【评析】

昨日之非,指过去的错误,陶潜有诗“实迷途其未远,觉今是而昨非。”佛家也有“苦海无边,回头是岸”劝诫,既然前事已非,何必再留些牵挂,有牵挂就说明抛弃得不够彻底,就有再犯的可能,而痛改前非,把错误斩草除根才是上策。

认真地对待每一件事情,但不能过于拘泥和呆,板,陷得太深,就会加重欲望,痴迷不舍,所以“舍不得夕阳,就会失去满天繁星”。佛家说:过去事,丢掉一节是一节;现在事,了去一节是一节;未来事,省去一节是一节。”对任何事都不要极端化,太偏执就可能会走向事物的反面。玄奇之疾,医以平易

【原文】

玄奇之疾①,医以平易;英发之疾②,医以深沉;阔大之疾③,医以充实。

【注释】

①玄奇之疾:喜欢卖弄新奇的毛病。

②英发之疾:才智太过锋芒毕露的毛病。

③阔大之疾:迂阔、大而无当的毛病。

【评析】

有错就要改,才能完善自己。有人出于一种取悦于众的心理,在生活中不脚踏实地做事情,而是靠夸夸其谈地胡吹,来满足自己的虚荣心,这种人应该用平淡朴实的作风来加以纠正,使之放弃虚荣之心。有的人喜欢卖弄才智,锋芒毕露,缺乏深厚沉着的功底,应该劝其收敛自己的锋芒,避免树大招风,受人嫉妒。爱不切实际说大话的人,内心不够充实,就要加强其学问品行的修养。人非圣贤,孰能无过?若能有自知之明,并采取措施去改正错误,弥补缺陷,那也算得上出色的人了。人常想病时,则尘心便减

【原文】

人常想病时,则尘心①便减;人常想死时,则道念②自生。

【注释】

①尘心:生劳爱想之心。

②道念:求道之念,追求真实与永恒生命的念头。

【评析】

世人熙熙攘攘为名利,其实名利都是身外之物,生不带来,死不带去,过多的欲求又有何益?当人身强力壮时,为了名利而孜孜以求,不知止息,可一旦生了病就会感到人生命原来是如此地脆弱不堪,既然如此,那又何必去斤斤计较凡俗的得失而徒生无尽的苦恼呢?

不管每个人生活是什么样的,最后都会殊途同归于一个结局——死亡。人追求生命永恒是难有所获,可是当想到早迟都会面对必然的大限时,许多事情就会大彻大悟。佛家说看破红尘的人,把一切都看作空。而有智慧的人,能看破生命这一层虚伪的表象,转而追求另一种更真实、不生不灭而永恒的生命。恩爱吾之仇也

【原文】

恩爱吾之仇也①,富贵身之累也②。

【注释】

①吾之仇也:是我的仇敌。身之累也:足以拖累吾身。

②身之累也:足以拖累吾身。

【评析】

金钱美色是社会不变的主题,世人都追求恋爱中的甜情蜜意,追求丰厚的物质享受,然而如今的感情不是被物欲的苦海所淹没,就是被世欲的杂念所冲淡,真正的恩情爱意实在难求,反被爱欲的苦果所牵挂,所以不如看破恩爱的本性,抛弃爱恨情仇的牵累,去寻求心灵中一方净土,这样或许才会获得心灵的自由。

荣华富贵是很多人向往的,但人们追求富贵的手段却不一样,有人是靠自己的勤劳积累,有的则是背弃自己的人格,昧着良心干苟且的事,有的甚至出卖自己的灵魂,殊不知,“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去”,就如《红楼梦》中有“贾不假,白玉为堂金作马”之称的贾府昔日的富有风光也有若梦境,最终“落得个白茫茫大地真干净”。荣华富贵是身外之物,只有抛弃它,才能梦稳心安,清闲自在。人生善读书,享世间清福

【原文】

人生有书可读,有暇①得读,有资②能读,又涵养③之如不识字人,是谓善读书者。享世间清福,未有过于此也。

【注释】

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