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第25章（第3页）

【评析】

喜欢听奉承话是人的通病。人总免不了有功利之心，希望能够为人所称道，得到各方面的赞誉，虚荣心得到满足，但是真正的赞誉能有多少呢？有的是真心的赞誉，有的是假意的敷衍，还有的是当面赞誉，背后诽谤；所以与其求取飘渺虚无的赞誉还不如少让别人在背后议论自己的是非。快乐是人所追求的，但追求一时感官的刺激，却不是真正的快乐，心中没有企求、没有恐惧、平平静静、心安理得才是真正的快乐。无稽之言，是在不听听耳

【原文】

会心之语①，当以不解解之；无稽之言②，是在不听听耳。

【注释】

①会心之语：彼此相互了解，心领神会的话。

②无稽之言：未经查证的话或毫无根据的话。

【评析】

语言能够表达的意

境终究有限，古诗云“身无彩凤双飞翼，心

有灵犀一点通”。有些语言，对于能够理解的人，自会心领神悟；对于不理解的人，即使道破天机也无法领悟，有时用语言点破反而失去了其中的意趣。对于一些无稽之言，切不可为此听入心中生出烦恼，最好是左耳朵进右耳朵出。所以不听也就是听，听也就是不听。拨开才是手段，

立定方见脚跟

【原文】

花繁柳密①处拨得开，才是手段；风狂雨急②时立得定，方见脚跟。

【注释】

①花繁柳密：喻荣华富贵的境地。

②风狂雨急：喻挫折潦倒。

【评析】

“烈火见真金”。在顺境中能承受福分而急流勇退，在富贵极顶时亦能及时脱身，需要非凡的勇气和高远的见识。繁花似锦，柳密如织，然而好景能有几时，事物到了巅峰往往是走下坡路的开始。只有智慧者能够及时识破景中的幻像，来去自如，心思飘飞如云，不受任何约束。

顺境中要有洒脱的气概，逆境中要有坚定的意志，不如意事常八九，人生道路上的艰难曲折很多，这时应该立志向上，用自己遭受的磨难来激励自己，坚持做人的原则，保持正直的品性，不迷乱心智、步入歧途，也不气馁妥协，恐怕比在繁花柳密处抽身而去更见功夫。身在事外，宜悉利害

【原文】

议事者①身在事外，宜悉利害之情；任事者②身居事中，当忘利害之虑。

【注释】

①议事者：议论事情的人。

②任事者：办理事情的人。

【评析】

“当局者迷，旁观者清”，不管是当局者或旁观者，如果要对事物作评论，一定要充分考虑事情的利害得失，从各方面加以论证。因为这些考虑也许可作为决策的参考，如果考虑稍有失误，轻者在执行过程中会遇到难以解决的障碍，重者也许会造成大的损失。如果是指挥一场战斗，那么指挥员就应该将战斗双方的实力对比、地形的利弊，战斗中可能会出现的影响战斗进行的意外情况都考虑清楚，才能作出决策。

而直接参与其事的人，就要放下有关利害得失的包袱，轻装上阵，将决策者的意图贯彻好，以打赢这场战斗为目标，如果执行战斗的人瞻前顾后，畏首畏尾，就不可能协调一致取得战斗的胜利。谈空反被空迷

【原文】

谈空①反被空迷，耽静②多为静缚。

【注释】

①空：指空寂之道。

②耽静：耽溺在沉寂静境。

【评析】

佛法说世事皆空，空是空寂之道，是让人们知道万事万物本无永恒的体性，一切终将消散，教人们不要沉迷在物质生活的享受之中，受物所役使，限制了自己身心的自由。然而有人却谈空而又恋空，对空执着而不放弃，结果往往被空寂所迷惑。实际上是空的念头没有除去，仍是不空，没有丝毫的价值。

心静也是佛家所谈的，静是沉寂静境，教人以静不一定是要远离尘嚣，躲到安静的地方不想不听，那么这样又是被静所束缚，因为静而动弹不得，这种静也非真静，因为身想安静，心却忙碌，内心不静。如果能在尘世中保持一份安静的心态，即使是身处闹市，也不会受尘世干扰。做到面对尘嚣，心境怡然，“心远地自偏”，此为修身养性之道。只有实实在在从灵魂深处作一番反思和洗涤，才能真正超凡脱俗，登上精神境界的高峰。贫不足羞，贱不足恶

【原文】

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生①；死不足悲，可悲是死而无补②。