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第24章(第1页)

【原文】

使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢①,不若使人无久处之厌②。

【注释】

①乍交之欢:初见面时的欢喜。

②久处之厌:长久交往后所产生的厌恶感。

【评析】

《增广贤文》中有这样的话:哪个人前不说人,哪个人后不被说。人的弱点是都喜欢听奉承话,要让人当面赞美自己不是难事,而要别人不在背后议论自己却很困难,所以与其刻意去追求别人的奉承,还不如时时处处修养德行,严于律己,与人为善。

在与人的交往中,初见时许多人都刻意修饰,举止得体,力求给对方留下美好的印象,但当彼此熟悉以后,就开始放松约束,将自己的种种缺点暴露无遗,“路遥知马力,日久见人心”,使人生厌,当初的好印象就荡然无存了。与其这样,还不如保持镇定从容的心态,既不过于奉承,也不刻意做作,做一个一如既往的自己、真真实实的自己。天薄我福,吾厚吾德

【原文】

天①薄我福,吾厚吾德以迎之;天劳我形,吾逸②吾心以补之;天厄③我遇,吾亨④吾道以通之。

【注释】

①天:指命运。

②逸:安乐。

③厄:穷迫。

④亨:亨通。

【评析】

人生不是平等的,有人出身贫寒,有人出身富贵,但对于命运的追求上天却是公平对待的。虽然上天没有为我提供良好的外部环境,但我不会怨天尤人,一定要通过后天的努力去弥补,迎头赶上,自己拯救自己,才能走向成功。

如果命运不公平,使我受到困厄,那么我决不会灰心丧气,有话说:“有了信心不一定会赢,但没有信心却一定是会输。”重塑信心,把坎坷当作锻炼自己心志的机会,通过“劳其筋骨,饿其体肤,苦其心志”来充实自己的心灵,去迎接新的挑战,新的成功!澹泊之士,必为浓艳者所疑

【原文】

澹泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人①,必为放肆者所忌。事穷势蹙②之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。

【注释】

①检饰之人:检饰:约束、检点。言行检点谨慎的人。

②事穷势蹙:蹙(cù):困顿窘迫。事尽理屈,情势窘迫。

【评析】

由于各种因素的影响,人之心志亦不同,所以对于事物的看法也不一样,爱好浓艳奢华的人,对于别人的平淡宁静无法理解,所以不免产生猜疑之心,认为别人是故作清高;行为放荡不羁的人,常常忌恨那些行为检点的人,因为这些人不同流合污,使他们不自在。人生之路,有时不但要看结果,还要看动机,如果一个人有着正直之心,追求事业成功,即使命运使他遇到挫折和失败,其当初的用心是良好的,必然还会有成功之时;对于一个成功者,还要观察他能否保持住自己的方向,坚持不懈地继续努力,能够笑到最后,才是真正成功的人。好丑两得其平,贤愚共受其益

【原文】

好丑心①太明,则物不契②;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成③的德量。

【注释】

①好丑心:辨别美丑的心。

②契:契合。

③生成:生育。

【评析】

美与丑是相对的概念,如果对于美与丑太过挑剔,那么就失去了准确鉴别事物的能力;如果太过于追求完美,那么世上也没有事物能使我们接受。任何事物都不是绝对的,过于绝对反而背离事物的本来面目。对事如此,与人相交也是如此。“人无完人,金无足赤”,“人非圣贤,孰能无过”,对人太过苛求,也就难以使人亲近,难以结交朋友。所以为人处事之道,应该是遵循传统哲学所倡导的外圆内方,内心对人对事精明而不含糊,外在处世却要大度宽容,朴实浑厚,大巧若拙,大智若愚,使贤明和愚笨的人都能得到益处,这才真正是上天培育出来的品德及雅量。多情必至寡情,任性终不失性

【原文】

情最难久,故多情人必至寡情①;性自有常②,故任性人终不失性。

【注释】

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