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第6章 季夏纪（第4页）

宽裕：等于说“宽容”。

事：指军事及土木之事。

达：用如使动。

渎（ｄú）：沟渠。

趣（ｃù）：急速。

无携民心：不要使人民对农事三心二意。携，离。

佼：健壮。

本：指君子自身。朝：指朝廷百官。

槁（ɡǎｏ）：草木枯干。

始刑：始杀。言秋将至，阴气即将开始刑杀万物。

将：养。

饬（ｃｈì）:修，整顿。

厉兵：磨砺兵器。

诘（ｊｉé）：责问。

怀：安抚。

蛰（ｚｈé）虫：藏在泥土中过冬的虫豸（ｚｈì）。

趣（ｃǔ）：催促。

疾断：迅速判决。

以亟（ｊí）以故：意思是，要从速处理，要合于旧典。以，动词。亟，急，迫切。故，成例，旧典。

阴阳不通：古人认为孟冬之月，天气上腾，地气下降，天地不通，所以说阴阳不通。

别：区别。丧纪：丧事的法度，即《孟冬纪》中所说的丧服、棺槨、丘垄等方面贵贱的等级。

审：慎。所终：用以送终的一切事宜。终，死。

音初【正文】

三曰：

夏后氏孔甲田于东阳山①。天大风，晦盲②，孔甲迷惑③，入于民室。主人方乳④，或曰：“后来⑤，是良日也，之子是必大吉⑥。”或曰：“不胜也⑦，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子⑧，谁敢殃之⑨？”子长成人，幕动坼橑⑩，斧斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。

禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，实始作为南音。周公及召公取风焉，以为“周南”、“召南”。

周昭王亲将征荆。辛余靡长且多力，为王右。还反涉汉，梁败，王及蔡公抎于汉中。辛余靡振王北济，又反振蔡公。周公乃侯之于西翟，实为长公。殷整甲徙宅西河，犹思故处，实始作为西音。长公继是音以处西山。秦缪公取风焉，实始作为秦音。

有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终曰：“燕燕往飞”，实始作为北音。

凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。是故闻其声而知其风，察其风而知其志，观其志而知其德。盛衰、贤不肖、君子小人皆形于乐，不可隐匿。故曰：乐之为观也，深矣。

土弊则草木不长，水烦则鱼鳖不大，世浊则礼烦而乐淫。郑卫之声、桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。流辟、越、慆滥之音出，则滔荡之气、邪慢之心感矣；感则百奸众辟从此产矣。故君子反道以修德，正德以出乐，和乐以成顺。乐和而民乡方矣。【解说】

本篇旨在论述我国古代音乐东西南北诸音调的始创，所以题为“音初”。本篇保留了许多古代传说，有的富于神话色彩，这些对于研究我国古代音乐的发生发展很有参考价值。当然由于作者的时代与阶级的局限，把音乐的产生归结为个人（主要是帝王）的行为，这种历史唯心主义的观点是难免的。文章提出“凡音者，产乎人心者也”，并攻击作为新声的“郑卫之声”、“桑间之音”，这些都反映了儒家的音乐思想。

本篇与《古乐》篇虽然都是阐述我国古代音乐的发生发展史，但各有侧重。《古乐》篇旨在阐述我国古代乐舞的由来，而本篇旨在阐述我国古代各种音调的产生，二者的区别就在于此。【注释】

①夏后氏孔甲：夏君，禹

的第十四代孙，桀的曾祖。孔甲，名。田：打猎。这个意义后来写作“畋”。东阳萯（ｆù）山：古地名。

②盲：暝，昏暗。

③迷惑：这里指迷失方向。