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第7章 进德为宦4（第1页）

七、戒骄除傲，泽被后世

刘向在《说苑·敬慎》指出“德行”广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。此六守者，皆谦德也。”谦的实质即卑已高人，以足为不足，永远不自足，时时，事事，处处都能察觉到自已不足之处，永远保持上进之心。

由古至今，凡是德业皆得大成者，无不注重“戒”骄除傲，

曾国藩当然也不例外，他对这方面的诠释可谓“用破一生心”。如曾国藩在给他四弟的信中，很是精彩地说道：

吾人为学最要虚心，尝见朋友中有美材者，往往情

才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨

则骂会墨不能，既骂房官，又骂主考，未入学者则骂学

院。平心而论，己之所论诗文，实亦无胜人之处；不恃

无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸

己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得

者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。

他又写道：

三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，

故不能有所成。京城之中，亦多有自满之人，识者见

之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名如粪土，或

好作诗古，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压

制一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发

一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为

人所冷笑，方有进步也。

曾国藩的这两段论述直指世中的那些读书人，恐怕他也

早就知道，世间只有儒者和将者的傲气最重，然而他自己偏

既是读书的儒者，又是带兵的将者，所以，戒傲之心，恐怕

是曾国藩穷毕生之意志而力戒的吧。

曾国藩自己是很注意“戒傲”这一修身之要的。如在他

的家书中就多次谈道：“余平生科名极为顺遂，惟小七次考

始售。然每次不进，未尝敢出一怨言，但深愧自己试场之诗

文太丑而已。至今思之，如芒在背。当时之不敢怨言，诸弟

问父亲、叔父及朱尧阶便知。盖场屋之中，只有文丑而侥幸

者，断无文佳而埋没者，此一定之理也。”

曾国藩六岁入塾读书，八岁随父学五经，十四岁应童子

试，二十二岁考取秀才，二十八岁中进士。初授翰林院检

讨，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学上兼礼部侍郎

衔。道光二十九年（1849年）升礼部右侍郎，八月署理兵

部左侍郎。咸丰帝即位后，他先后兼任过兵、工、刑、吏等

部侍郎等职。

曾国藩在仕途上可谓官运亨通，并在京师赢得了较好的

声望。但对此，曾国藩反而以“深愧自己试场之诗文太丑”

而自谦，可谓“戒傲”功夫深厚，个人修养之成就。

曾家的“戒傲”之风，可谓悠远。从曾国藩的祖父、父

辈起，便时刻以“戒傲”为训。