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第471章天地面前的态度（第3页）

想不想，和能不能，是两回事。

现在的问题是：如果这一次不订立那样的公约，是不是即刻就收回册封？对于藩国先署名订立公约、而后却又不去做这件事，又什么时候、以什么形式来引发下一步呢？

……

深秋初冬，这个时节往往满是收获的气氛。

按照大明的新历法，公元二三八二年的太阳历十月一日，大明北京城已经被包围进新城区里了的天地坛里庄严肃穆。

今天是大明天子亲自祭祀天地，今天只有典仪。

而这典仪，除了大明在京诸官要出席，诸国正副使也在其列。

典仪的其中一项，是揭幕矗立于天地坛大享殿中间一层圆台上的铜人。

大享殿三重檐，上青、中黄、下绿，寓意天、地、万物。

在大享殿之下的，也有三层圆台。

按如今大明的新计量单位，这大享殿有了比较精确的尺寸：高三十八零二距，直径二十四零二距。

这是一个明堂式建筑。

所谓明堂式建筑，就是明正教、宣教化的场所，是最高规格的礼制建筑。建筑的内部格局，要有双重外圆内方。

具体就天地坛而言，第一层外圆内方是外围的辟雍，天地坛的外部范围呈圆形，又有方形的城墙和四门。第二层外圆内方，则是大享殿圆形的圆台和建筑外壁，以及它内部分割出来的方型屋子。

大享殿之内最大的方型屋子，被称作太室。在太室的正南、正北、正东、正西，分别被称为明堂、玄堂、青阳、总章。底层、中间层，共有“五室、九室、十二堂、八个”的布局讲究，分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿等，构成浓烈的象征意味。

现在，大明天子在那象征“地”的第二层圆台上，安排揭幕了一共八尊铜人。

每个铜人都一样高，用担任主持的严嵩的话来说：“其高为三九二距零七，其重为九九八十一斤，分毫不差。內腹中空，吞吐天地浩然之气；手托升斗，蕴藏一方沃土，重凡一斤，取自八方！”

铜人手里托着的，先是一个小亭子一般的盛具。而其内，才放了一个透明玻璃制的标准升斗，其中装了土壤。

诸藩使臣知道，大明宣交使启程回京时都取了些当地土壤。

然而现在藩属国这么多，这里却只有八尊铜人。

其后揭幕的，又是位于明堂通往太室的影壁——后土壁。

这一面宽达十距、高达五距的影壁以金属为宽，以玻璃为面，挡住了其后的各色土壤。

这些土壤，大体被分割为日、月、星、底四种区域，每个区域内的土壤色泽都不尽相同。而用来勾勒出日、月、星三辰轮廓的，则是金、银、铜三色金属。

看得出来，那圆弧、支线，都圆润或准直。

朱厚熜朗声吟诵：“今年，朕制告天下，以煌煌青史明载之共和元年为始，称公元二三八二年。”

“今年，朕取诸藩国沃土，以合乎天理之度量准衡，献中国及八方后土于天地。”

“朕承天命，御极守土二十又二载，治政安民无有懈怠。先贤教诲，天下大同不敢或忘；君臣同心，四海殷富誓为众志。”

“今宗藩同祭天地，朕承万民众望，告以秉国二十二载之成效……”

在明堂内外，大明皇帝述说着他和群臣二十余年来的功绩。

通传声中，让诸藩使臣感觉到不同的，是大明天子所讲述内容中丰富的数字。

杨慎自然听得清楚，他听着也有点恍惚。

正德十六年，这位天子还是少年时，他从他当时担任首辅的父亲嘴里自然也曾听过许多数字。

当年隐匿了多少田土和人丁？这虽然只是旧制的结果，但从皇帝口中向天地禀述出来后，还是显得大明的田土人丁都扩大了很多。