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第四十四章 陈氏的要求（第2页）

“好你说。”

“第一，为安南百姓报仇雪恨。杀陈庆余，杀鞑子。”

“杀谁？”虞醒说道：“要所明确一点，鞑子太多，要我全杀光一时间有些强人所难。”

“不特指谁。但一定够分量，最少是阿里海牙级别的。”

“好。”虞醒说道：“没问题。”

“你不说，我也要做。只是恐怕安南之战，未必能做到了。”

阿术军中，够阿里海牙级别的人物，大概也就阿术。他麾下的李恒等将都差了一些。阿术这个人，可不是那么好杀的。人老成精。阿术这样的人，打败他是很难的。

即便打败了，只要阿术一心想逃。想杀他更难。

“可以。”陈国峻说道：“第二，安南陈氏要三个国公，我，陈国安，陈日赫三个人。一人一个，必须有封地的。”

虞醒微微皱眉，说道：“云南爵位非公不授。安南献土之功最多值一个国公。不过，我给你机会。你如果在此战之中立下功劳，我又何惜区区一国公。”

“这样吧。以安南王之嗣，封一个国公，剩下一个国公，就要拿战功来换。”

“好。”陈国峻不过是讨价还价。

能多要一点便宜，就多要一点便宜。他其实是很有分寸的。今日特别说虞兄，是因为他代表安南再谈。虽然安南已经支离破碎。但是安南的体量并不比云南差。

但是今后，就是虞醒的臣子，是万不能这般说话。

索性将好处要尽。

“第三，请册封安南陈氏女为太子妃。”

“不行。”虞醒斩钉截铁的说道。

“为什么？”陈国峻大奇。他其实想效仿辽国萧氏，世代为后，来维系陈氏的权威。

“你也是读书人，难道不知道伏羲氏之功是什么？”

“观天象，制婚姻-----”陈国峻一愣。

“同姓不婚，自古皆然。”虞醒说道：“你难道没有想过，古之圣人为什么要这样做？盖因同姓为婚，子孙不蕃。自古以来选牲口都有回交之说。所生之牲口，要么极好，要么极差。根本不能活下来。牲畜如此，人亦如此。牲畜所生不举，杀之可以。人所生之不举，或为残疾，或有隐疾，能杀吗？”

“甚至，很多人小时候看不出来，长大之后却发现有隐疾。”

“如果再生育子孙，很有可能有隐疾世代遗传。”

“我早就想知道，陈氏也算大族，族中难道没有一个明白人。这一点道路都不懂，搞什么内婚制，简直岂有此理。总之，陈氏之女，绝不可入我虞家门墙。乱我虞家血脉。这是底线。”

陈国峻如遭雷击。口中喃喃道：“同姓为婚，子孙不蕃。同姓为婚，子孙不蕃。”

他想起陈家内部的一些事情，忽然觉得这句话说得太对了。

不说别人家，就说他家，他娶得是公主，也就是他堂妹。从小在一起长大。婚后关系即好。这只是在子嗣上一直很艰难。甚至有几次生了死胎。

他倒没有多想，只当自己手握兵权，煞气太重，所行之事，未必没有殃及无辜之人，才有此报。是故多年烧香拜佛。以求菩萨庇护，却不想根子在这里。

只能说安南人自觉是小中华。但其实他们也受到很多外来文化影响。安南是儒家文化圈与印度文化圈交锋的前沿。

内婚制，就是印度传来的制度。印度以及西方很多王室都用过这样的制度，王室内部通婚以保持血脉纯洁。吴哥王朝内部几大家族互相联姻，本质上也是变相的内婚制度，到底比内婚制度先进一点，有几大家族在，问题倒也不严重。