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第230章 文华山（第1页）

柳寻收来的都是基于人七情六欲的媒妁，应当可以统称为人媒。

按这种理解，人媒好寻，剩下的地媒与天媒该如何？

与天做媒，与地做媒？

柳寻当即摇头，不可能如此，这只是核心法的需求条件，若是这般困难，那还让天上仙修炼什么？

应当有别的解释，但总归是离不开地媒、天媒这两种说法的。

柳寻此时对于创造这门核心法的前辈颇感好奇，究竟是谁，竟野心蓬勃到将天地都纳入自己所修的道途中。

不过这都是些空谈，对柳寻来说还是完善核心法最为重要。

柳寻最擅长的便是于细微中纵观全局，他心中列出了几种或能充当地媒、天媒的媒妁。

是与不是，只需去验证一番就行了。

柳寻猜测的是字面说法，既然不能再添人媒，那就找与天、地擦边的媒妁。

他目前能接触到的媒妁，都会与人相关，区别在于能不能从中找到与天地有关的地方。

柳寻首先想到的是，人死后埋入地下，停灵前择人成婚，与地还是有些关联的，不过比较牵强。

但他周游大荒数百年，并未遇见过，说明大荒没有这个俗例。

柳寻倒是可以自己筹划一次，不过换作大荒，不知能否成功。

他暂时将这个方案搁在一旁，旋即想出了其余方法。

“地地上之人，地上之兽”柳寻暮地闪过灵光，“莫非兽媒可算作地媒？”

人有媒妁，兽自然也有媒妁，只不过兽媒都是本能驱使，每一头野兽都算自媒。

如果这么理解的话，倒是有些道理。

但野兽之间的媒妁如何用言语表达出来？

这对柳寻来说是个不小的难题。

核心法收取的是言语，而非姻缘本身，所以没法开口的野兽自然不能提供媒妁之语。

柳寻自然而然想到了异兽。

野兽不能人言，但有些异兽却是能学人说话的！

龙云烟没有改修天上仙之前，吞纳的是厌逢精血，这种猿猴凶兽就能通人言。

猿类凶兽中还有一种，但对柳寻来说过于强大，出处也十分危险。

柳寻只能另做它想。

“能言人语的异兽当中，我能接触到的，有凶兽讙、鹦鹦、犀渠，灾兽雍和、幽唁，瑞兽黄鹿。”

柳寻根据自己记忆，回想起前世荒经曾收录能人言的异兽。

能接触，不代表能胜过对方。

虽然收取媒妁之言不需要与异兽争搏，但也要有被发现时自如退去的本事。

凶兽和瑞兽还好，那两种凶兽一个比一个强大。

幽唁出则天下同笑，与当初惊鸿一瞥的山咴刚好相反，即便是幼体，柳寻也很难靠近。

并且幽唁数目不多，要想收集关于它的媒妁之语，这就难办了。

雍和靠人言散播恐惧，以人类的恐惧为食，看似比幽唁好对付，但它出现时，多数都是白云仙之上的实力。

柳寻不会做这种取死之道，剩余就只能在凶兽与瑞兽中选了。

“那几种凶兽散布大荒，不是太过偏僻，就是出自另外几域。”

“不过瑞兽黄鹿在白域曾出现过，而且离得比较近。”

黄鹿是运道瑞兽，说出的话不超过它的能力，最后便有可能会应验。

当然，它身为瑞兽，自然只会说好话。乾坤听书网qks