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四百六十一章 医学启蒙与祭司传承（第1页）

原木深深的钉入土中，建起坚固的支架。支架上，一只野鹿被死死绑好，四肢摊开，清晰的显露出躯体与腹部。此刻，受伤的野鹿凄凄哀鸣，身躯起伏挣扎，却迟迟未曾死去。

女武士娜修站在旁边，双臂用力，轻易按住摇晃的鹿头。野鹿挣扎了会，就在不断的失血中耗尽了体力，一动不动的成为样本。

黑曜石的短匕很快，修洛特的手很稳。他精准的划开鹿皮，割破肌肉，显露出野鹿规律跳动的心脏，却未曾伤到动脉，也不曾伤到心脏上方，犹在呼吸的鹿肺。

“阿丽莎，我的爱人。在纳瓦语中，我们从不会单独的去说一个器官，比如眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴与牙齿。而是会说，我的眼睛n，我的鼻子n，我的耳朵nns，我的嘴巴n，以及我的牙齿nn。”

修洛特稍稍沉吟，没有着急讲解，而是从纳瓦语的传统概念开始，逐渐融入后世的医学常识。

“我们之所以如此说，正是因为，身体的部位不能脱离身体而存活。它们不是独立的实物，需要联系在一起，共同构成一个有生命的整体正如我的所有器官，所有的身体部位，联系在一起，组成多个系统，然后组成了我。”

“修洛特，我明白的！你是说器官与什么系统，共同组成了托纳卡约n，也就是我们的整个身体！而如祭司们所说，我们身体内的生机，就来自太阳、玉米与水！”

阿丽莎眨了眨眼睛，露出会意的笑容。她期待的看向修洛特，等待爱人的夸奖。

在纳瓦语中，“托纳卡约”是所有器官的组合，代指完整的身体。但这个词同样也能喻指“完整的玉米”与“太阳的温暖”。“托纳”的含义，就是太阳。在传统的观念中，人的身体对应着玉米，更对应着太阳的温暖。所以，每当联盟向太阳神献祭，或者祈求玉米丰收，都需要献祭人牲。

“正是！托纳卡约，便是人的身体。而在整个身体中，可以分出九个器官系统，各自负责不同的身体活动。”

修洛特顿了片刻，决定把人体系统的概念简化，尽量用这个时代，可以理解的语言来说明。他稳稳伸出短匕，当做教棍，在野鹿的身体上勾画。

“阿丽莎，你看，在这头鹿的体内，有许许多多的器官。它头颅中有大脑，可以进行思考四肢有大量的肌肉，能够快速奔跑脖颈下是前胸的肺，正在起伏呼吸肺部下面是心脏，跳动着供应血液心脏侧后方，是深红的肝脏，棕红的胃部，再到浅红的肠道，淡红的肾脏它们一起负责消化食物与排泄而在鹿臀下腹，则是负责繁衍的器官呃，这是一头雄鹿！”

修洛特神情一滞，看了看雄鹿身上的某处部位，微微惊讶于长度。数息后，他轻咳一声，做出总结。

“总而言之，大脑思考、肌肉运动、肺部呼吸、心脏供血，肝肠胃肾对应消化与排泄，然后再加上繁衍。这就是七个器官系统，对应七种身体活动！”

“嘻嘻，我懂啦，这些都很容易理解！”

阿丽莎忍住笑意，轻轻看了几眼，咬了咬嘴唇。嗯，今晚要给爱人，好好补一补身子接着，她想了一会，疑惑的问道。

“修洛特，你之前说，人体内有九个什么系统。按你说得，思考、运动、呼吸、供血、消化、排泄、繁衍一共是七个。那么，剩下的两个又是什么呢？”

“嗯剩下的两个，并不能一眼看到，却在身体中无处不在。”

修洛特想了想，举了个不是特别准确的例子。

“如果把人的身体比喻成王国，把身体的正常运转，对应成王国的正常运转。那么，第八个信使系统，就是整个王国奔跑的信使。信使们传达着各项指令，告诉大到城邦、小到村庄，该何时春耕、何时秋收、何时贡赋、何时动员、何时出征信使传递着指令，调控着王国的方方面面，也调控着人体的方方面面。我们从婴儿开始，一点点长大成人，声音变化，身体长高，具备欢歌的能力，便都是信使指导的结果。”

闻言，阿丽莎眼中闪动，陷入长长的思索。她相信爱人的每一句话，只是需要时间来理解。好一会后，她才轻声问道。

“修洛特，人体内的信使，是什么呢？它又是怎么产生的呢？”

“人体内的信使是器官、细胞或者腺体产生的，非常微小的，数量不多却影响巨大的一种特殊的活力。”

修洛特努力组织着语言，描述着人体内激素的概念。随后，他呼了口气，继续说完最后的免疫系统。

“至于最后一个免疫系统，则是人体的防御体系，用于抵抗致病微生物的侵袭，从受伤与生病中康复。它们相当于整个王国的武士与民兵，如果有外敌侵入，就会从王国各处动员起来，汇聚成抵抗的军团，与入侵的敌人殊死搏杀、战斗到底军队的强弱决定着王国的存亡，防御系统的强弱则决定着人的生死。我们受了割伤，能够抵抗感染、愈合伤口，受了风寒，能够恢复健康、不再咳嗽，便是依靠体内的免疫系统”

接着，修洛特看了眼思索的爱人，又补充了几句。

“在人体的免疫系统中，武士与民兵是某种特殊的细胞。而它们的产生，来自于某些特殊的器官，尤其是骨髓、胸腺与淋巴简单说来，对于疾病的抵抗与防御，就被统一称为免疫，即免除疫病。而所谓免疫的能力，则是一种嗯也是一种特殊的活力！”

说完，修洛特面露期待，看向爱人。