胡广端着厚厚的奏疏,越往下看,心头越是发凉。
道衍写下,依据对圣人之学的学习、体悟、总结,建议永乐帝推行变法八策。
第一策,推广考成法,大规模整顿吏治。
第二策,恢复荀子儒家五圣地位,调整科举内容。
第三策,彻底重新清丈田亩,扩大推广摊役入亩与化肥。
第四策,推行税制改革,建立税警总团。
第五策,宣传圣王之说,树立民族国家概念。
第六策,扩大国债发行规模,重建宝钞信用。
第七策,扩充钦天监规模,监测天文现象。
第八策,增加礼部职权,重塑宗藩体系。
“您是跟哪位圣人学出这些东西的?”
要不是道衍老和尚不在他面前,胡广真就忍不住开口问问。
咱学的圣人之学不是一个东西吗?
学的不都是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》?
您还学别的了?
您这圣人正宗不?
内容太多,胡广没来得及一一细看,但是光看了第一条考成法,胡广就知道,这是来真格的了。
奏折里,道衍建议永乐帝通过考成法对朝廷的各部衙门加强管理,在京城内,要求各部门一旦接到了圣旨,必须在几天之内给答复,要么立个期限答复。
如果京城的哪个衙门觉得有意见,也应该赶快拿出个清晰明白的道理辩解。
行不行?为什么不行?怎么样才行?
然后,六科根据六部的答复,对相关事务进行监督,登记注册,直到事情办完才勾销如果接到圣旨,超过期限都没有给出明确答复,那么就要严加治罪。
而且对官员的优劣考评,也是根据他们完成事务的效率。
并且道衍还由言之凿凿地引用了所谓的圣人之学的体悟,来了个“优劣危机,用停成御”的八字口诀,用以量身定制各部门的考成目标。
胡广琢磨了一下,竟然还真发现,道衍这所谓来自圣人之学的八字口诀,挺他娘的有道理?
清晰易学,突出一个简单好上手。
变法八策里,摊役入亩、化肥、大明国债、增加礼部职权这些事情,胡广知道。
但剩下的诸如调整科举内容、推行税制改革、圣王之学、民族国家概念云云。胡广就完全不了解了。
朱高炽清了清嗓子,胡广也来不及细看,又囫囵翻了翻后面的内容,就赶紧递给了后面的杨荣。
等到几人都传阅完毕,这封保密级别堪称绝密的奏折又回到了朱棣的手里。