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一千四百一十九章 信仰领域大乘佛法与主神法(第2页)

“哈哈!你这酒量,不行啊!…”

看到森野清狼狈的样子,祖瓦罗哈哈大笑,周围的王国武士、乌南加勇士、鹿部猎手、女真勇士,也都纷纷大笑了起来。

“哈哈哈!连鹿血酒这么好的东西,都喝不下去!到了冬天,可怎么活啊!”

“就是!这样瘦弱的头领,竟然也能在和人那里,统领这么多勇士,成为酋长吗?”

“维齐洛波大神灵啊!酋长必须强壮,祭司也必须强壮!只有这样,在雪原林海,在白山黑水中,部族才有延续的未来!…”

“对!要活下去,就必须跟着一头神鹿,或者跟着一头狼王!…”

这一刻,在各部勇士的笑谈声中,一种无形却有如实质的线条,仿佛划分出了森野清与祖瓦罗,划分了他们的部族特征,划分了他们的精神世界,更划分了他们的信仰领域!

在这无形线条的一侧,是森野清出身的天台密宗,是来自中土的天台宗,是来自汉地的大乘佛教!

更为稳定的农耕生活,高度发达的生产力,在漫长的时间中,沉淀出思辨与深刻的宗教哲学。而在富足与文化的沃土上,僧侣们无需劳作,有充足的修行条件。他们所带来的思想,深刻影响着东亚的精神世界,早已与更加沉淀富足的儒学一起,牢牢占据了大明、朝鲜、日本、北越…占据了整个东亚上层的信仰领域!

而在这无形线条的另一侧,则是森野清所知晓的“藏密”,是他尚未知晓的“主神蜂鸟”!这种带着蛮荒血腥气息,从古老的祭祀仪式中发展出来,更为淳朴简单、通俗易懂。它拥有更多恐惧驱动的信条,给予了更多肉体到心灵的麻醉,天生更适应生产力低下的艰苦环境,适应这些环境中挣扎的蛮荒部族们!

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富足与贫穷、安定与迁徙、智慧与纯粹、慈悲与恐惧、思考与顺从…这条信仰之线两侧的差异,实在太大太大!从某种程度上来说,王国的主神信仰,永远不可能传入富足的天朝汉地,也几乎难以传入京都的和国上层!

而主神蜂鸟竞争的对象,它所占据的信仰生态位,其实与藏传佛教极其重合!它能够飞翔的天空,始终在富足的农耕地带以北,在那些寒冷贫瘠的大地上,在那些艰苦挣扎的部族中,从血到雪!…

“佛祖啊!咳咳!尊敬的黄金酋长…我想,我们可以开始,交易一些更珍贵的‘财富’了…”

森野清顺了顺气,把血酒还给祖瓦罗。随后,他抿着嘴,对第三艘商船做了个手势…足足几十个神情不安的匠人,就拖家带口的,被七个僧兵带下了船。

“佛祖割肉伺鹰,行慈悲菩萨道,舍身布施度…”

森野清面露悲悯,一边念着经文,一边发自内心的低下头。随后,他向着几十名畏缩的匠人,深深地鞠躬行礼,就像面对慈悲的佛像一样。

“南无地藏王菩萨!诸位远赴虾夷北地,积累善业,教导山靼夷人,功德难以计量!而你们所换回的钱财,也会用于行善积德,为难民施舍粮食,为佛祖塑成金身…佛祖慈悲!各位行此大善,一定会在未来世中得到福报,最终累世修行成佛!…”

“且上前来,且上前来!行布施波罗蜜,生出六波罗蜜…森野清在这里,向各位善信,拜别行礼了!…”

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