81中文网

第189章 医道存世录 历代名医脊梁（第1页）

先秦至秦汉是理论奠基奠定基础。时期，《黄帝内经》的成书，它系统地阐述了人体的生理、病理、诊断以及治疗等方面的基本理论，是非常了不起的成就，为后世中医的发展提供了理论源泉。

扁鹊，他擅长“望闻问切”四诊法，能够准确地诊断疾病，并且在治疗上运用多种方法，是中医学的开山鼻祖。

到了魏晋南北朝至隋唐，医学出现了内科、外科、妇科、儿科等专科。

孙思邈在儿科方面有着卓越的贡献，他撰写的《千金要方》中，有专门的儿科篇章，为儿科医学的发展奠定了基础。

这一时期，药物学取得了显着的进步。陶弘景的《本草经集注》对《神农本草经》进行了整理和补充，增加了许多新的药物和用药经验。

唐朝时期，政府组织编写了《新修本草》，这是世界上最早的国家药典，标志着药物学的发展达到了一个新的高度。

医生们在长期的医疗实践中积累了丰富的经验，对于各种疾病的治疗有了更多的方法和手段。

葛洪的《肘后备急方》中记载了许多简便易行的治疗方法和方剂，对于一些急性病的治疗具有重要的参考价值。

宋元是中医成熟时期，宋代医学的发展对医学理论的探讨和研究提高了高度。朱震亨提出的“滋阴降火”理论，对中医的病机学说和治疗方法有了新的发展。

宋代开始设立太医局等医学教育机构，培养了大量的医学人才。在临床技术方面，出现了一些创新和突破。

钱乙在儿科疾病的诊断和治疗方面有着独特的见解和方法，他的《小儿药证直诀》是我国第一部儿科专着，为儿科医学的发展做出了重要贡献。

中医鼎盛阶段在明清时期，医学着作层出不穷，有李时珍的《本草纲目》、吴谦的《医宗金鉴》等。《本草纲目》是一部集大成的药物学巨着，对药物的分类、性味、功效等进行了详细的记载，对后世药物学的发展产生了极其深远的影响。

随着传染病的频繁发生，温病学逐渐兴起。吴又可的《温疫论》、叶天士的《温热论》等着作，对温病的病因、病机、诊断和治疗等方面进行了系统的阐述，为温病学的发展奠定了基础。

医家们更加注重对临床经验的总结和传承，通过编写医案、医话等形式，将自己的临床经验传授给后人。这使得中医的临床治疗水平不断提高，治疗方法更加丰富多样。

我们来说说封建王朝时期的名医，春秋战国时期中医学的开山鼻祖扁鹊。他精通内、外、妇、儿、五官等科，擅长“望闻问切”四诊法，被尊称为“神医扁鹊”。

扁鹊年轻时曾替人管理旅店。认识长桑君的客人，以后的十余年中始终和他保持联系。长桑君从怀里拿出一包药交给扁鹊，长桑君把自己全部的秘方和医书都交给了扁鹊。

扁鹊游历到晋国给大夫赵简子看病，他昏迷五天不醒，扁鹊为赵简子检查以后，认为他血脉正常，并说秦穆公过去也得过此病，且一连昏睡七天才醒过来。果然，两天半后，赵简子醒来。赵简子觉得扁鹊是神医，于是赐给扁鹊良田四万亩。

路过虢国时，扁鹊见虢国上下一片忙乱，询问得知太子刚刚死去，国人正准备为他办理丧事。扁鹊认为太子得的是“尸蹶”之症，让中庶子进宫替他通报，说自己能使太子活过来。经扁鹊诊治，太子很快苏醒，经过后续治疗，二十天后就完全康复。从此，天下人都认为扁鹊有起死回生的本领。

扁鹊来到齐国，劝齐桓侯赶紧医治，齐桓侯不信。之后，扁鹊几次提醒齐桓侯病情在不断加重，可齐桓侯始终不听。最后一次，扁鹊看到齐桓侯后，一句话没说就走了。不久，齐桓侯果真病倒，派人去请扁鹊时，扁鹊已经逃离齐国，没多久，齐桓侯就病死了。

扁鹊成为名医后，每到一地都能根据当地的风俗调整自己的诊治对象。他到邯郸时，做妇科医生；到洛阳时，做治疗耳、目、风湿病的医生；到咸阳时，又做儿科医生。秦国的宫廷太医令李醯因为嫉妒扁鹊的医术，派人暗杀了他。

华佗：东汉末年的医学家，是世界首创用全身麻醉法实施手术的人，发明了“麻沸散”，被世人尊称为“外科圣手”。

华佗在行医过程中，为了减轻病人在手术时的痛苦，经过不断钻研和尝试，发明了麻沸散。这是世界上最早的麻醉剂，开创了中国全身麻醉法实施手术的先河。有了麻沸散，华佗得以进行各种复杂的外科手术，如剖腹、开颅等，极大地推动了外科医学的发展。

华佗不仅擅长治病救人，还注重疾病的预防和养生。他观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作姿态，创编了五禽戏。这是一种健身方法，通过模仿五种动物的动作，达到强身健体、预防疾病的功效。五禽戏对后世的医疗健身和康复学产生了深远的影响，至今仍被人们广泛练习。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

传说关羽在一次战斗中，手臂被毒箭射中，伤口久治不愈。华佗认为毒已入骨，需要将手臂切开，刮去骨头上的毒，才能彻底治愈。关羽毫不畏惧，一边与人下棋，一边让华佗进行手术。华佗用精湛的医术，成功地为关羽刮骨疗毒，关羽的手臂也得以恢复。

有两个病人，一个叫倪寻，另一个叫李延，他们都出现了头痛和身体发烧的症状。华佗诊断后说：“倪寻应当使用泻下的药物排除体内的结滞；李延则要让身体发出汗来。”旁人问为什么症状一样但治疗方法不同，华佗解释道：“虽症状一样，但倪寻属于外实，李延属于内实，所以治疗方法有所不同。”随后分别给两人配药，第二天早上两人就恢复如常。

有一个郡太守生病了，华佗认为必须让此人大发怒气才能痊愈。于是华佗要了太守很多财物却不给他治病，还偷偷跑了，并且留下一封信把太守痛骂了一顿。太守勃然大怒，命令下人追杀华佗。太守的儿子知道内情，拦住下人不准去追杀。太守一时间愤怒到极点，猛地吐出几升黑血，病也就好了。

曹操患有头风病，每次发病，心中慌乱眼冒金星。华佗用针扎膈俞穴，立刻就缓解了曹操头疼的症状。但曹操的病短期内难以治愈，需要长期治疗，需要开颅手术。

华佗借口妻子病重回了家乡，而后曹操屡次催促他都拖延不愿回来。曹操大怒，命人去到华佗家中查探，发现华佗撒谎，于是把他抓回来关进囚车押送至许都，最后将其处死。华佗临死前，拿出一卷医书递给看管监狱的小吏，但狱吏害怕不肯接受，华佗万念俱灰之下将书烧毁。

在东汉末年，那是一个充满动荡与苦难的时代。战争如影随形，百姓们在战火中艰难求生，各种天灾也接连不断地降临，洪水汹涌、蝗灾横行，让这片大地雪上加霜。而最为可怕的，当属那如恶魔般四处肆虐的瘟疫。

瘟疫猖獗至极，无数人失去生命，人口急剧减少。张仲景出生于一个官宦家庭，原本家族中无人从医，当他亲眼目睹百姓们被病痛折磨，生命在瘟疫面前如此脆弱时，内心被深深触动。看着自己家族中原本两百多人，在不到十年的时间里，就有三分之二的人因伤寒病去世，张仲景痛心疾首。

他毅然决然地放弃了追求功名的道路，转而投身医学。张仲景一心扎根民间。在实践的过程中，他积累了丰富的医学经验。每看到一个因瘟疫而破碎的家庭，他的内心就更加坚定为百姓解除病痛的决心。他不顾自身安危，勇敢地与各种疾病展开顽强的斗争。