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天赐良机（第2页）

“记者呢，我们的记者要全程跟踪采访。”叶天问急道。

“请放心，外宣办杨洪彪主任和商未然陪同家属前往，一者代表部里安排后事，一者负责安排记者进行新闻采访报道。”

叶天问一颗悬着的心放下了。治丧虽是小事，家属要求从简，但这是做给活人看的，人们正是从这些小事里，看出操持人和负责人的能力和素质。特别像陈啸天部长这样受到社会高度关注的名人，叶天问哪里敢掉以轻心呢？

“殡仪馆那边还有什么事吗？”

“人去楼空，鬼事都清静了。”刘德芳想说一句笑话，但两人都没有心情笑出来。“我和部里的同志也撤回来了。”

“行，我回部里等你们，具体情况回到部里我再听你们汇报。”

车子调了个头，叶天问回到部里。刚坐一会儿，刘德芳和杨菲菲一起回来。见到叶天问的办公室门开着，刘德芳拿了一份材料就和杨菲菲走了过来。

“坐。”叶天问道。

“这是我这辈子见过最简单的丧礼了。”刘德芳开门见山地道，把两份材料递给叶天问。叶天问粗略一看，一份是记者采写的陈啸天事迹材料，一份是遗嘱。叶天问见事迹材料是乔键的手笔，说：“这么快就写成了？还真是大手笔啊。”

“乔大记者被称为报社的快手呢。”刘德芳道，“叶部长审一下，如果没有什么修改，准备在明天的卫津日报头版发表。”

“这个，是卫津的大事，由书记或者分管书记审定才行。”叶天问把事迹材料放在一边，怀着沉痛地心情，拿起遗嘱复印件一字一句地认真阅读起来。

遗嘱是陈啸天手书的，一笔一画写得非常工整，可见陈老部长在书写这份遗嘱时，怀着怎样严肃而沉重的心情。遗嘱内容分为两部分。

第一部分是关于遗体处理的，说：“为了保证青山绿水，给子孙后代更宽广的生存之地，不增加他们的物质和精神负担。我死后丧事从简，遗体不停留，待一亲属到来之后，即行火化。不搞遗体告别仪式，增加组织和亲友负担。遗体火化后，不保留骨灰。因为人来自水里，希望死后回归于万物之灵的水中。骨灰分两部分处理，一部分撒入长期生活和工作的卫津河里，一部分撒入出生和生长地的福建海峡，希望有一天能够看到海峡两岸的和平统一。”

第二部分是关于财产的。小三哥陪伴他走完了人生的最后旅程，按农村风俗，算是为他养老送终，把在卫津市委宿舍的老房子一套，和医院里的东西全部赠与小三哥，治病报销所得医药费，用于小三做小本生意的本钱；工资和稿费除了治病用掉的一部分，剩余十八万元，赠与三个子女、和三个孙子女各三万元；死后国家的抚恤金，来自国家，应当主要用于回报社会，除了丧葬费用于治丧，其余部分一万元用于上缴党费。一部分用于整理和出版在医院的著述《病中录》；其余部分则捐入希望工程帐户。

在遗嘱的最后，陈啸天部长以歉疚的心情写道，自己身为宣传部长，没有能够为推进社会精神文明建设、为移风易俗做一些事情，希望死后能够干净而轻松地离开，不给组织再增加额外的负担。

陈老部长的遗嘱字字扣问着叶天问的良心，令他嘘吁不已。看完之后，他仰起头长叹一声：“陈老部长真是我们的好榜样，高山仰止，令后我们、令世子孙羞愧啊。”

刘德芳说：“陈老部长是一位清醒的知识分子，他的一生活得很干净，干净地来，干净地走，不给后人留下任何负担。”

“干净，对，你这个归纳得好。”叶天问说，想起了前不久送走的那个女人白雅芝，尽管病得脱了体，但她最后的人生亦如曾经的青春容颜，走得那么干净。这些人用自己最后的人生，为世人树立了一个标杆和榜样。他所爱的女人白雅琪，内心会不会像姐姐一样，像陈老部长一样，追求干净呢？如果是这样，他想，她的穿着是干净的，她对于生活的要求也是干净的，但是，何至于又留下那么多的流言蜚语呢？

罢罢罢，叶天问摇了摇头，在面对着陈啸天遗嘱的时候，思想居然开起小差，想到所爱的女人来，叶天问不觉暗自羞愧。

“干净的知识分子。”叶天问重复了一句，不由得又想起令他敬佩和感动的大知识分子傅雷。傅雷先生在结束人生的最后时刻，把人生、把后事安排得那么清楚明白，一笔一笔的，没有一丝儿糊涂账。陈啸天老部长与傅雷先生何其相像啊。

叶天问最近在读蔡东藩的《民国演义》，大卖国贼袁世凯在世人唾骂中死去的时候，在遗嘱里，把最后的账一笔一笔的，算得非常的清楚和明白。对子女和妻妾的安排也颇称善。而且，正是这份遗嘱，让袁氏后人再无涉足政坛的。这一点与清朝另一大员、镇压太平天国而被称“曾屠夫”的曾国藩有类似之处，曾氏子孙几乎再无涉足政坛者。《曾国藩家书》和《傅雷家书》、《颜氏家训》并称为中国三大家书，曾国藩虽然与袁世凯一样，在把握形势方面逆势而进，是何等糊涂，但对家事的安排井然有序，对子弟的训导入理入心。在他们身上体现了封建知识分子的典型特征，那就是严格按照“修身、齐家、治国、平天下”的要求行事为人。在封建王朝时代，家国不分，封建知识分子们认为，能够治好一个家，推而广之，便有能力治好一个国。事实上，许多封建知识分子能够把一个家治理得井井有条，但是，当他们把治家的能力推到国家治理上时，往往显出他们的短视和缺乏远见。因此，许多封建知识分子从个人人格上来说，无疑能够被封建道德称为完美的典型，比如抱着南明最后一位皇帝跳海自杀的陆秀夫等。但是，如果历史地看，这些人却在以完美的道德理想，成为阻碍社会变革的反面典型。

“虽然陈老部长对自己要求很少，但我们还是要让他走得更干净，更放心，刘部长，你就负责组织人把他的文稿《病中录》整理、编辑出版，菲菲负责把这篇通讯先在本部的《卫津宣传通讯》上刊登出来。”叶天问看了一眼墙上的时间，说：“五点钟我要拿这份通讯去向郝书记汇报，赶快编辑好。”

杨菲菲答应着起身离去。

刘德芳迟疑道：“叶部长，陈部长的书稿我大致翻了一下，书稿里面涉及到许多敏感的问题，出版这样的书有可能承担一定的政治风险，我个人的意见，是否缓一缓出版呢？”

叶天问道：“我相信你的判断，但我也相信陈老部长的政治素质，作为一个具有深厚哲学素养的宣传部长，我想，无论他论述的问题和对象是什么，他应当是经过深思熟虑的，着眼于社会进步这一目的。”

“叶部长这么说，说明你虽然年轻，但具有敏锐的政治远见和超凡的气度，但是，有些人并不这样看，他们读书不是读全部，而是读只言片语，他们看问题的角度不是进行全面而客观的分析，而是着眼于自己有利的方面，抓住只鳞片爪来解读，即人们所习惯的语录式解读法，最后总是能够在别人的文章里，找到于自己有利的东西。虽然当下总的形势算得风清正气，但仍然不得不提防这样的政客。”

“总是风清气正，仍然有少数阴险的政客。”叶天问重复了一下刘德芳话里的要点，不得不佩服刘德芳看问题的老辣，笑道：“趋利是人们的本性，世间的事总是抓住于己有利的东西，即使我们也不例外，但是，亦如君子爱财、取之有道的训导，社会趋利思想应当受到一定的道德约束，受到促进社会发展之道的影响，这才是正道啊，从这个方面看，我认为陈啸天老部长的《病中录》，触及了社会矛盾的诸多方面，诸及了人性及社会管理等方面的问题，虽然算不上振聋发聩的黄钟大吕之音，但也算是一个长者的循循善导，它代着社会的良心，我们，能够看不到这样的良心？能不抚慰这样的良心吗？”

见叶天问说得这么真诚和恳切，刘德芳感动地点了点头，道：“既然叶部长这么说，我完全赞同，整理出版的事情就交给我好啦。”

“这事就让刘部长费心了。”叶天问说，“还有一个事，陈啸天老部长的办公室里面有很多书，请你负责联系家属，让办公室配合家属清点一下，让陈部长真正地走得干净，走得放心。”