奏疏列举了报纸的八宗罪。
指责其公开国家机密,如边疆事务不应公之于众。
民众可引导,不可全然告知。
朝廷重臣的着作竟与街头巷尾的琐闻混杂,实乃对文化的玷污。
甚至提到纸张和文字的神圣性,认为如此贩卖会冒犯神灵。
弘治帝认为这份奏疏才是真正的浪费墨水。
他随手将其扔进待处理的奏章堆里。
堆里还有太子私自离宫参加文会的报告,
有上报京城寺庙出现大量透明琉璃佛像,称其为吉祥预兆,赞扬陛下仁慈的。
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奏章留中不发并非置之不理,而是表达一种立场:
即朕已知晓,你该做什么就去做吧。
数日后,随着报纸的发行,催生了几位知名人物。
一位名叫顾鼎臣的考生,他的诗词文章连续刊载,迅速在文人圈内声名大噪。
他的文章辞藻丰富,意境深远,堪称佳作。
有些文章虽质朴无华,却同样登上报纸,获得了丰厚报酬,让人产生“我也可以”的想法。
这也是朱厚照刻意为之,他知道这些读书人傲气十足,果然,向报社投稿的人日益增多。
报纸的不起眼角落每期都有一个小型的格物实验,对此不感兴趣的人看到只会冷笑。
这似乎接近迷信了。
然而,总有些好奇者愿意探索这些格物知识,每次拿到报纸都会先翻到那里阅读、实践。
最受欢迎的自然是朝中重臣的文章和科举状元的学习心得,读书人视若珍宝。
在通讯不便的时代,许多读书人一生都无法接触到这样的高级知识。
花费五文钱购买一份报纸,就能获取平日难以触及的智慧。
真是物超所值。
某天,报纸上出现了一个新概念——
广告。
这引发了大众的好奇心。
京城的钱记杂货铺新创了一种名为眉笔的产品,描眉效果极佳。
凭报纸去店中,只需一文钱就能换取一支眉笔。
此外,店内许多商品还有折扣。
这让钱记门庭若市,一天的销售额能赶上前几天的几倍。
这让众多商家羡慕不已,原来商家也能登报啊。
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