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第21章 恶狼与熊(第1页)

赤夷尚赤,居于东方。

在乌桓习俗中,穹庐皆东向,以迎赤日,坚信如此能带给族人光明和温暖,这对于生活在北方寒冷地带的乌桓族来讲至关重要。

赤、红曰乌兰,而乌桓、乌丸者,正源于乌兰之转音。

乌桓祖先起源的乌桓圣山,又称为赤山。赤山在“辽东西北数千里”。乌桓自原来遥远的冰原西北,自西拉木伦河以北的赤山迁出,辗转迁徙至老哈河流域以后,别立一座渔阳赤山以为纪念。(即今内蒙古赤峰市赤山。)

乌桓人死后,家眷与族人往往请本族的萨满唪诵指引路径,以一犬牵之,杀犬以殉,使之护卫引领着死者的亡魂,历经千山万水回归到先祖的故里——赤山。

乌兰部落,是乌桓全族中依旧保留祖先传统最为原始及完善的一个分支部落。

每年五月的春夏之交,便是乌兰部落进行一年一度神圣而隆重的祭天大典的日子。

因为乌兰人笃信,春夏之交时,每年的阳气便开始了最为旺盛炽烈的时节,这是尊崇赤日阳光的民族最为喜悦的季节伊始。如若费时考究一下,此时竟与汉家传统中的二十四节气里的“立夏”相吻合。

立夏时节,天气转热,温度升高,阳气渐旺,此时植物最为繁盛,雨水增多,而夏季在五行中属火,为赤,与人体五脏中的“心”对应,即夏季心阳最盛,皆有利于心。

国之大事,在祀与戎。推而广之,于各民族、各部落,甚而延伸至各家各户,皆以此为法、为规、为传承。

明日,五月初五,汉节气:立夏。

明日,乌桓一族,乌兰部落开启祭天大典。

身处西北方的草原之上,群山之麓,乌兰部落正在忙而不乱地准备着即将到来的祭天仪式。

与此同时,观察着繁忙中的乌兰族人,高旭也不禁触景生情。立夏了,不知自己远在南方的家乡该是哪般模样?那是多么久远的记忆,完全属于另一个时空,在此时刻应当是另一番景象吧?依稀间如梦如幻,似乎都已经淡忘了很多。

而如今处在草原以南的大汉辽东郡呢?

水波微漾起,满架蔷薇香。荷风竹露,青梅煮酒。那倩影伊人,是否在竹下淑手摆棋,绿水煮茗?

这时一阵喧哗声打断了高旭的浮想联翩,转头向那边的祭坛望过去。

前几日乌兰族人有针对性的狩猎,特地选择猎取了赤狐、狍子与巨熊。其色泽看去皆为赤色及棕褐色,以符合其乌兰传统及传说中的赤山之意。

经过周密完备的筹措,乌兰部落的祭天大典已然是万事具备只待来日。

在石垒的祭坛周围,还伫立着三尊巨木雕刻的神像,一尊最大的立在祭坛正面,面朝着坛下届时将摩肩擦踵的芸芸众生,另外两尊分立左右。

喧哗声便是近百人同心协力喊着号子推移摆放神像时所发出。

高旭正看得出神,呼伦主动靠近来解释道,左右各一尊神像分别是山神与水神,而那尊最为高大立于正面的,便是天神。

天神木雕与祭坛的整体背面,正是日出东方时播洒下阳光的方向。而面朝着东方举行祭礼的乌兰族人,届时将迎面沐浴在旭日初升的万道金光之中。

高旭正与呼伦相谈甚欢,只见几名乌兰游骑急急从西面驰来,一溜烟进入营地后也不耽搁,一名头目直向营地中间的族长大帐奔去。

难道有什么变故发生?呼伦见了却皱眉道:“估摸是黑狼崽子来了!”语气悻悻然且透露出一种深深的憎恶。

片刻后,乌兰勃特引着数人走出大帐,环视一圈后高声喊了句乌桓族语。只见营地中稍有些姿色的少女、妇人急忙闪避,纷纷奔走相招,皆惊慌失措地向自家帐篷躲去。

高旭见到这般景象不禁愕然,这才恍然大悟呼伦所说的黑狼崽子是何意。

“这是哪里来的狼崽子,竟如此恶名远扬?引得乌兰族大小女流都奔忙回避?”何咎愤愤不平道。

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