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第607章 身体发肤受之父母（第2页）

曾参大喜，这可是老师对自己这位新弟子开小灶，遂先上前替孔子倒了茶，面向孔子而坐，洗耳恭听。

孔子正色道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

曾参听后不禁动容，孔子对于孝道的观点可谓标新立异：身体发肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤。

君子行孝，就应该从爱护自己的身体发肤开始。

一个人，要修身养性，走正道，行大义，使名节扬名后世，这不单是成就了自己，也成就了父母，这是孝的终极意义。

在这个过程中，孝的真正意义就在于将父母给孝敬好，将国君给事奉好，从而成就自己的功名，这也正是立身的过程。

孝道，并非是孤立的，不仅仅是只对父母要恭敬孝顺，还要做到对国君要忠心事奉，对自己要严格要求。

自己的成长过程，必须坚持忠国君，爱父母，这就如诗经所言，常怀先祖血脉恩泽之念，勿忘继承发扬先祖德行。

此时年方16岁的曾参，本就是一大孝之人，此时听了孔子关于孝道的高深理论，非常激动，朝孔子深施一行，以示感谢。

见弟子理解并接受自己的理论，孔子也非常欣慰。

但很快，孔子又紧锁起了眉头。

曾参很清楚孔子怏怏不乐的原因，他小心对孔子道：“夫子今日已然疲惫，不如早点休息。今日所见之人，连削发狂歌，发肤不爱，国君不奉，不足以道也。”

谁料孔子却微微摇头，轻叹道：“人各有志，其人虽癫狂，亦非行孝道之人，但其歌意深，其歌意深呐。”

是的，此时的孔子一直在纠结这样的问题：君子立身，难道就非得出仕为官辅佐国君吗？

自己倡导学而优则仕，那学而优但没有机会出仕呢？

自己苦苦追求的方向是不是有问题了？难道就非得出仕为官方能立身吗？

自己的学说、理念、理论，不见得非得由自己亲自去应用于实践！

那由谁去实践？

难道不可以通过自己的弟子们去实践、发扬儒家学说吗？

那自己是不是就应该放弃仕途追求了呢？

想着想着，孔子的眼前突然亮了起来，一开始如星火般一丝亮光的感觉，但很快，这丝亮光感觉越来越强烈！

孔子全身心都轻松起来，他甚至轻声哼起了愉悦的歌。歌声很轻，曾参一句都没听清。但见老师开心起来，曾参也放下心来，他将孔子的房门关上，悄声退了出去。

这一晚，孔子睡得很香，很沉，因为心已安定。