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第二十章 法之天下儒之教化(第1页)

“且听我说。为什么我说大秦灭亡是必然的?”

“为何?”

“因为嬴政自信又自负,他想通过做无数的事来证明自己,视频里说的始皇帝功绩,就是嬴政未来做的事情,但是你们有没有想过,做这些事需要耗费多少人力物力财力?”

“这……”

“上层人做了前所未有的伟业,但是你们有没有征求过下层人民的意愿?”

“他们吃不饱穿不暖,日日担惊受怕,被上层人剥削,心中必然有怨气,这也就是为什么陈胜吴广能够聚拢大批起义军的原因。”

“我们可以勒令民众不得聚集,违者视作叛逆!”李斯突然说道,风格是一如既往地追求法制和严苛政令。

“不可!李…李四,你这样如何能让百姓安乐?我认为,我们应当下拨钱财和粮食,收服民心,如此一来,他们就不会想要叛乱……”

“一昧地对百姓好,将会滋生他们的野心!”李斯一点儿也不客气地打断扶苏的话,坚持自己的想法。

没一会,秦羽就见他们吵了起来。

嬴政看着二人,左右为难,最后索性谁也不管,看向秦羽。

“行了,别吵了。”秦羽摆摆手,示意二人停下,他们俩也出奇地听话。

“伯父,您看见了吧?李四支持法家,荷华则奉行儒家思想,你觉得,选谁?”

当然,秦羽也不需要他做选择。

“当然,我谁也不选。”

“我以为,大秦的天下,应当是法之天下,儒之教化,法不可教人,儒不可治国。”

“哦?”嬴政来了兴趣,这话怎么听得有点耳熟?

“首先,法之天下,意味着治国不可以法治国,而是依法治国。”

“以法治国的概念无需多言,而依法治国,则是‘依照能够体现人民意志和社会发展规律的法律来治理国家’,而非依照个人意志或主张来治理国家。”

紧接着,秦羽将后世社会的一套搬了过来。

——他对这些东西背诵了不下百遍,可谓是了如指掌!

不过,鉴于时代背景各方面的因素,秦羽主观添加了部分关于上层贵族的特权。

吧啦吧啦说了一大通后,也不管嬴政是个什么态度,接着道:

“儒之教化,则意味着以儒家观念作为道德标准约束子民。”

关于儒家,秦羽了解不深刻——至少没有两个儒家弟子(李斯扶苏),更没有嬴政这个博学的皇帝深刻,因此简略带过,只表示:

为人的基础是遵从律法,道德则使人行君子之事。

说到这里,秦羽不得不提一句,“总之,要想子民忠于大秦,首先要做的就是在合适的范围内给予他们自由。”

也不管嬴政又没有听懂,秦羽摇摇头,“这只是其中之一,属于政治方针上的失误。”

“除此外,民生上的失误也不少。”

“最大的失误,乃是军事上的一条政策,也就是那功绩昭昭的军功爵制。”

‘完了!他不会要动商鞅的法吧?’李斯心中不安,他可是知道军功爵对大秦多么重要,但又知道秦羽是多么重要,两者相交,嬴政会选谁?

又是儒之教化,又是触碰商鞅定下的法,往后哪还有法家的地位?李斯心中焦躁。

然而,他突然想起来,他好像还是戴罪之身?

哦(冷漠),那算了,管他的!爱咋咋!

“大秦依靠军功爵的制度灭各诸侯国,才建立起如今强大的帝国,这一制度在灭六国时候非常好用,但其实如今的大秦已危如累卵。”

“因为崇尚法家,崇尚军功,整个大秦变得崇尚暴力,十分骄傲,拥有军功的人暴力且不说,没有受到良好教育,肆意欺凌下层人士,这就使得下层人不能安稳生活,有六国余孽的激化,自然使大秦灭亡。”

“然,军功爵制施行那么多年,不是说改就要改的,容易使朝廷失去民众的信任,认为大秦用完就丢,不顾功臣,而且,强大的军事力量是一个国家自立自强的基础,军功爵改动绝对不能影响士兵的积极性。”

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