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第34 章 罗刹魔女（第2页）

我给他搭了个桥，他一借力就飞身上了黑弥勒老母的肩膀上。

胖子也不闲着，说：“我来试试，黑弥勒的皮肤刀子都切不开。”

说着他就去切，划了几下，发现连一道印子都没留下。

“这还没准真是黑弥勒的老母。但是不对啊，那么多黑弥勒，她一个人生的过来吗？”胖子说道。

如果按怀胎十月来算，外面这么庞大数量的黑弥勒，恐怕从石器时代生到现在都生不完。

“要么这大黑鬼一样不止一个，还有很多我们没发现的同类。”我对胖子道。

“这一路来我看这些黑弥勒可都是不带把儿的。”

黑弥勒有公母之分吗？这个我还真没想过。经胖子这么一说，我倒是想起来，我们见过的黑弥勒似乎都没有看到明显的生殖器官，判断不了公母。

胖子想绕到后面看看，我说你往人家大腿中间钻没有罪恶感吗？

“我是抱着严谨的科学态度去看的，绝没有一点非分之想。能生出那么多黑铁疙瘩的，那得多牛逼啊。”

这时候小哥出现在我们头顶，对我们道：“上来，有东西。”

我们用小哥抛下来的登山绳爬上了这具巨尸的表面。

一上去，立马就注意到了那些插在具尸身体上的金属柱子，数了一下，竟然有十二根之多，而且都插在具尸的各大关节的位置上。

我皱着眉猜测：“看样子，这东西像是被囚禁在这里的。”

“这得作多大的孽才会遭这种酷刑啊。”胖子道。

小哥却摇头道：“不，这不是酷刑，是风水局。”

胖子不理解，道：“在生物身上也可以做风水局的吗？”

我看了一下这十二根柱子的位置，与其说是柱子，倒不如说是钉子，这些钉子分别插在掌心、手肘、双肩、胯骨、膝盖、脚心这些地方，这让我脑子里出现了一幅熟悉的画面。

在1991年，西藏自治区文物管理局在对罗布林卡的文物进行整理时，发现了两幅唐卡。唐卡上描绘的是藏区的山川河流，神似一个侧卧的女人状，形成了一种极为凶恶风水，叫做魔女晒尸，而那个女人被称为罗刹魔女。由于魔女晒尸的的风水是大凶风水，导致古时候藏区恶鬼横行，到了唐代文成公主入藏后，就命人修建了十二座镇魔寺用来镇压罗刹魔女，唐卡上这些镇魔寺的位置，跟此时我们看到的这些柱子简直如出一辙。

如果小哥的说法没错，那么这十二根钉子并不是一种酷刑，而是一种是用来镇压邪魔的风水局。

“这具尸体确实有点大，还不至于形成风水吧，没山没水，何来的风水。”胖子就反驳我。

我就说胖子露馅了，堂堂摸金校尉竟然不懂什么叫风水。不得不向他显摆一下我的学识了。

风水的起源是阴阳五行，而阴阳五行又是起源于古人对自然规律的总结，丧葬只是其中的一种用途而已。

在古人眼里，世间万物都可以分为阴和阳，比如说天为阳，地为阴；山为阳，水为阴；动为阳，静为阴。

单说山水，其中的山并不一定指的就是山，可以指一切高耸的东西，比如说高楼铁塔，同理水也不只是指水流，可以是指一切低洼的东西。所以精通风水学的大师，大能堪虞定穴，小能立向定宅。

胖子开始听不懂了，我就通俗的给他解释：“就好比你在办公室摆鱼缸，这可不是随便摆的，在风水学里，鱼缸里有水有砂有水草，是一个齐备金木水火土所有元素的一个系统，这个系统放在你的办公室里就会像一把钥匙一样，开启这个场所里的风水局，你要是放在生门财位之类的地方，那么好运就会被源源不断释放出来，但是如果放在死门，那么就会面临灾厄和麻烦。”

总而言之，就是风水不只可以用来看山看水。

而且，中医认为人体也是一个阴阳五行的集合体，各种身体器官都可以用五种属性来分类，人体产生了病痛，就是因为身体里的五行失调导致的，可以通过互相补足的原理去进行医治，自古医卜不分家的说法就是这么来的。

所以，有人在这个黑弥勒老母的身上设置了一个风水局，这个确实是有迹可循的，我并不觉得意外。唯独令人想不通的是为什么要这么做。