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第247章 你还不和哀家说实话吗(第1页)

时间飞逝,转眼便到了冬至。

今天是大明每年有数的大朝会之一,朝廷向来极为重视,不仅群臣必须参加,非必要不得请假,而且大明周边的国家也都会派人来参加,奉天殿前的广场上站满了文武百官,人数比以往朔望朝会和日朝多得多,就连一些长期泡病号的大臣都来了,全都一脸期待地看向御阶上那个暂时还空空如也的位置。

要知道,有明以来,除了超级勤政的太祖那会儿,大明官员都是能请假就请假,能病休就病休,只要不撤职,那就坚决不来参加早朝,原因无他,早朝实在是太早了一点,朝廷大员还好,住得离紫禁城比较近,一些六七品的监察御史和给事中就不行了,来午门都得一个时辰,往往是丑时就要起来准备,然后步行赶往紫禁城,要是夏天还好些,冬天就遭罪了,寒风刺骨不是形容词,而是真实地描述这群小官的切身感受。

但是今天为什么人来得这么多呢?

原因很简单,宫里已经透露出消息,就在今天,皇帝会正式颁布诏书,召吏部尚书王直、礼部尚书胡濙、工部尚书高谷、刑部尚书金濂、左都御史王文和大理寺卿石璞入阁办事,并且施行垂拱而治的政策,将朝廷政务委托给内阁来处理,这是什么?这是圣天子在才有的好事啊。

自古以来,文人最大的理想就是天下大同、人心无恶,但是只要是有点脑子的人都知道,这是不可能实现的,不说别人,但是他们文人里面都实现不了,所以天下大同的话,大家都是当做了口号,说一说而已。

既然天下大同做不到,那么就可以退而求其次,实行皇帝与士大夫共治天下,不过这种话在其他朝代也许没问题,但是放在明朝就不行了,因为明朝是建立在驱逐蒙元的基础上的,而蒙元又是灭了两宋的罪魁祸首,其实这也没什么,最关键的是,两宋施行的就是皇帝与士大夫共治天下,结果也没好到哪里去,崖山十万军民蹈海自尽,原因是什么?不是什么忠诚,而是被蒙元杀怕了,杀得心惊胆战,不敢拿起武器反抗,忽必烈入四川之前,整个四川人口约一千八百万,但是等忽必烈平定四川之后,整个四川人口仅剩八十万,九成的人口都被屠杀,这样的结果,哪里还有人敢喊出皇帝与士大夫共治天下这句话。

况且皇帝与士大夫共治天下,说白了就是与皇帝共享天下,在两宋没事,因为两宋有祖制不杀士大夫,但是大明不行啊,杀士大夫最起劲的就是太祖朱元璋,其次就是太宗朱棣,两任亲近文臣的皇帝,建文帝在位四年,被太宗朱棣攻破南京后丢了皇位,不知所踪,另一个亲近文臣的明仁宗朱高炽更是只做了十个月的皇帝便薨逝,这种情况下,哪里还有继任者敢说出和士大夫共治天下这种话,嫌自己活得太久了吗?

所以,文人们只能再次退而求其次,找出了垂拱而天下治这句话,大体意思就是说,圣天子不必为天下政务操心,只需要无为就好,不瞎折腾,政务交给我们文人来处理,天下自然就会大治了。

这是目前文人能够想到的最理想的政治形态,朝政由文人来决断,地方由文人来治理,因为文人不像武人那样暴躁蛮横,而是崇尚仁义礼智信,不会乱下决定,凡事都要深思熟虑之后方才施行,自然就不会有暴政乱政扰乱地方,压榨百姓,天下岂不能大治乎?

而且垂拱而治这种治国理念,是有实际案例的,西汉文帝刘恒就是一个例子。

他登基之前,西汉刚刚经历诸吕之乱,北方又有匈奴袭扰,刘恒母族谨良,他又以仁孝之名而闻名天下,这才被诸大臣议立为天子。

刘恒登基之后,实行安民为本、休养生息的政策,重视以德化民,减轻赋税和徭役,弛山泽之禁,使得富商大贾周流天下,交易之物莫不通行,国力日渐增长,与他的儿子汉景帝刘启一起开创了三皇之后的第一个盛世。

如今圣天子又出现了,天下文人岂能不支持他的主张?

于是,满朝文臣不顾天气酷寒,顶着凛冽的寒风,站在奉天殿前的广场上,满心期待着圣天子朱祁钰的到来。

没想到一直等到太阳都升起来了,朱祁钰还是没有出现,绝大多数文臣们都开始着急,不明白是因为什么事情耽误了朱祁钰上朝。

朱祁钰没有上朝,原因出现在后宫。

自从他开始召见几位预备阁员,强化内阁的消息便很快传开了,后宫自然得到了消息,太皇太后孙氏自然也在其中。

原本她对此并不在意,毕竟儿子从草原回来了,虽然现在被困在南台,但是好歹没有了生命危险,孙子朱见深又在一天天的长大,这些日子已经能够快跑了,孙太后的日子对比一年以前,算是舒坦得不得了。

直到她的哥哥孙继宗入宫求见,带给她一个口信——朱祁镇希望孙太后能够阻止朱祁钰召胡濙高谷入内阁。

“太上皇为何要阻止此事?”孙太后对着自己的哥哥问道。

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