秦藏器分明是个内家修炼的大宗师,为何要找李秘来教导自家妹子练功?
李秘觉着不对劲之时,秦藏器也不废话。
“这是卫国公李靖家传的《洗髓易筋经》,《易筋经》主修外,《洗髓经》主修内,内外兼修,短时内就能使她的身体复原。”
“《易筋经》?”
李秘对这类知识也有所研究,毕竟很多时候要打假,要去探究一些伪科学的案子。
当然了,《易筋经》等传世典籍,自然有着一些糟粕,但可不仅仅只是修炼内外功夫,里头还包含着极具中华文化特色的哲学思辨。
与其说是修身,不如说是修心,是提升个人境界的辅助法门。
“既然你有了功法,为何不直接教她?我这么个门外汉,跟她一起学,多浪费时间和功夫?”
秦藏器也无二话,将两本典籍塞到了李秘怀中。
“你自己看看就知道了。”
李秘粗略扫了一眼,也不去看那些文字介绍,便只是看看那些图,顿时就明白过来了。
关于《易筋经》的来源,历史学科上也是争论不断,一直都没有定论。
毕竟流传的年代太久远,想要追溯就更加困难了。
但可以确定的是,后世流传的版本,绝对不是最先版本,而且五花八门,大多都是伪作。
有人说这是一千五百年前,达摩祖师在嵩山面壁九年,达摩走了之后,少林僧人在洞中发现的易筋经,而后流传了下来。
但已经基本被后世学者否定了。
其中很关键的一个原因就是,易筋经里头涉及到了养生目的的一些房中术,属于道家学说的玩意儿,但达摩是个大和尚,不可能写出这样的东西来。
所以,学者们更倾向于另一个结论,易筋经应该是产生于秦汉时期术士们的导引之术,唐宋年间才传入少林,删减之后,成为了僧人们打坐参禅之余,强身健体,活血化瘀的健身功法。
之所以被僧人所青睐,是因为僧人们长期盘膝,下肢血流不畅,而这个版本的易筋经,很多都是地板动作,不需要站立,方便僧人们一边打坐一边练习。
李秘看了那些图,也属实生猛。
这易筋经有点像后世的情侣瑜伽,姿势大开大合,而且有些怪异,不少动作的扭曲程度仿佛都超出了人类身体的极限,所以光靠自己的力量,无法令得关节或者身体屈伸到所需的姿势,需要有人辅助。
而这些配图之中,李秘还没发现有那一张图是穿着上衣的。
上面的解释是修炼的过程当中气血激荡,稍有不慎就会走火入魔,必须无牵无挂,减少外物挂碍,彻底放开身心,所以必须光着身子来修炼,如果能在水中修炼,效果就更好。
因为借助浮力,能做到更多更难的姿势。
李秘终于明白秦藏器为何没有自己教导王软软。
因为他们到底是兄妹,练这个功已经有违人伦。
“庵中这么多尼姑,为何不让她们陪练?”
“你是只看图不看字吧?上面不都写得一清二楚了么,这是需要阴阳调剂的功法,而且女子力气小,做不到里头的功法动作。”
李秘算是有些明白过来了。
就比如那些教舞蹈的老师,需要给学生压腿之类的,这个易筋经更进阶了一步,大量的困难动作和姿势,是需要外力来压迫的。
至于阴阳调剂,也不是所想的那种阴阳互补,而只是朴素意义上的阴阳协调。
“再者,这是卫国公家传绝学,我费了十几个人情才讨到的,已经许诺人家,不会外传,你是我徒弟,软软是我妹妹,你们两个合练,就不算外传。”
李秘之所以犹豫,是因为来白莲庵本就是“逃难”,如今可好,又给他摊上了如此擦边的功法。
王软软对他的心意,李秘一清二楚。