三梦山高拔入云,上古时名叫摩天岭。后传有一道人于此凿洞而居,常年昏睡,一梦入道,二梦成圣,三梦化仙,就此飞升而去,故后人改此山名为三梦山。
这个道人就是金阙宗的开山祖师,也就是从那时起,金阙宗在三梦山开宗立派,之后金阙宗虽然消亡,但三梦山这个名字却一直叫了下来。
三梦山位于中山国境内,山势由西往东延伸变低,中山国国都灵寿城就建在山脚平原上。
中山国修真门派林立,其中势力最大的有四家,分别是:九符门、金刚门、长生门、鬼衣门。
这四个门派和金阙宗都有关联,金阙宗以杂学着称秦中,其中“鬼卜术”最为知名。
鬼卜术并非鬼道功法,而是一种卦术,能断生死,可知未来,修炼这门神通需要大量阴寒之气。
而三梦山正中这处峡谷,名唤青帝谷,地势低洼,群山拥簇,谷地下面常年喷涌出鬼阴之气,正是修炼鬼卜术的形胜之地。
为收集更多鬼阴之气,金阙宗在谷底越挖越深,终于挖断了地脉,放出无数阴兽,整个宗门一朝沦陷。
倒是其他三个支宗,因距离地心较远,变故突发,还有时间逃出去,反留下了传承。
这三个支宗分别是研究丹药的长生宗,研究符阵的九符宗,专攻体修的金刚宗。
他们逃出生天后,一开始还是合称金阙宗,奈何他们本来就只是附属支宗,实力不济,主宗覆灭后,其他门派并不承认他们代表金阙宗。
而三个支宗实力都差不多,彼此谁也做不了其他人的主,一时各行其是。
再说他们修炼的功法神通也完全不同,于是三个支宗慢慢疏远,最后各自成立了宗派,就是如今的九符门、金刚门和长生门。
至于另一个鬼衣门,他们不是金阙宗的支宗,而是金阙宗的侍卫队。
当时宗门被毁,鬼阴之气是从地底深处往上涌,外围一些巡逻的侍卫逃了出去,他们聚拢在一起,也想复立金阙宗。
可惜的是,主宗被毁后,鬼卜术的种种秘技因此失传,这些侍卫懂得的都是搏击法术,与以前的金阙宗完全不同。
因此,别说秦中大陆其他门派不承认他们,便是九符门等三个支宗也不卖他们的帐,视他们为奴仆下人。
无奈之下,这些侍卫也只能自立门派,这就是鬼衣门。
鬼衣门虽不懂鬼卜术,但神通还是非常了得,尤其是身法诡异,令人防不胜防,他们一向以金阙宗的嫡系自居,立宗也在青帝谷附近的飞雨寨。
虽然九符门、长生门、金刚门不承认鬼衣门,但中山国乃至秦中大陆的修真界,还是统称它们为金阙四门。
金阙四门里,最富裕的就是九符门了。
九符门立宗在西南的挂月峰,距离灵寿城才十几里路远,因此灵寿城以及周围三个小城,数百里方圆都属于九符门的势力范围。
九符门以符阵名扬秦中,所谓符阵,包括“符篆”和“阵法”两部分,二者虽不同,但又关联密切,符篆其实是阵法的缩小,是“画在符纸上的阵法”。
符篆因为携带方便,威力大,无功体限制,在修真界可谓人人必备。
而阵法能以弱胜强,可攻可守,更是各大宗门愿意花大价钱抢购之物。
九符门的宗旨是“售符不售阵”,符篆他们会大量出售,但阵法却从来不卖。
由于符篆是一次性的消耗品,每时每刻,修真界都有大量无数符篆被消耗,因此对符篆的需求也是个惊人的数目。
九符门的符篆制作精良,并且很多上古秘符只有他们能制作,如此一来,他们想不发财都难。
符篆的交易带来灵寿城的繁荣,这座城池里十户有五户是从事与符篆有关的生计,每日里从秦中大陆各地来采购符篆的商队络绎不绝。
此外,九符门虽然不卖阵法,但灵寿城里研究阵法的中小门派可不少,他们制作的阵旗阵盘也小有名气。
在灵寿城,售卖符篆的商铺有两种,一种是自己制符出售,一种自己不会制符,纯粹替九符门售卖,当然,有些店铺是两者兼顾,既有自己制作的符篆,也帮九符门售卖符篆。
二者各有利弊,自己制符,利润自然更高一些,毕竟帮九符门卖东西赚的只是一点转手费,大头都被九符门赚了。