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后 记（第1页）

世界上情很多，但有一种是无私的，也是没法选择的，就是父母之情。有了这种情，人才有了根，有了根，人才能成为人。

商城，是生我养我的地方。我要写她，歌颂她，赞美她。我热爱这一抔碧绿的土地，我痴恋这里的山水，我珍惜着这里的一草一木……

记得小时候，家里有一把宝刀，听父亲说是祖上留下的。到了父亲这一辈，爷爷对父亲说，宝刀能辟邪，只要是枕在头下，就不会做噩梦。到了我这一辈，家里要建新房，父亲说，把宝刀埋在屋基脚下面，作为镇宅之宝。父亲还说，现在社会安定了，要这宝刀干啥？如果你们这一辈还用这宝刀的话，那跟战国时代有多大区别？说明这刀是战国时代就流传下来的。

有一天，我在门前，端个木盏子吃饭，有一道人从门前经过。道士黑须长脸，手捧一明亮碧青的玉石，外方内圆。父亲问，这是什么？道士说，这叫“玉琮”，是从古墓中拾得，认不得，上刻有字，篆书，约西周年号。父亲问道士，这玉卖不卖？道士说，这东西不太值钱，只是我云游四方，全身发热，捏在手中，冰寒，能解心中燥热。道士又说，你要是要，就给；要买，不卖。父亲说，这年头，谁还白要人家的东西？不要。中午，留他在家吃了顿饭。那时，家里没有菜，也没有酒，让我拿着五角钱去买酒，我很高兴，就提了个玻璃瓶子，唱着歌去了。回来时，发现父亲与道士在方桌旁坐着，正聊得兴旺，还指手画脚的。娘把炉锅放上，炉锅里有几片腊肉，我在桌旁喂着木柴片，道士与父亲在喝着酒。谈的啥？回忆起来，也记不太清楚，仿佛有几点我还依稀记得，说《三国》，谈《岳飞》，论《杨家将》。想想父亲是孙家畈高中毕业，有文化，也就有谈资。道士吃过饭要走，看了看我，在我头上拍了拍，说，这孩子乖，守规矩，有棱角，心地聪慧，好，好。父亲说，老先生还会看相？道士把胡须捋了捋，说，哪里哪里。有福自然在，自然在。拿着玉琮就走。娘也留，说喝口水再走吧？道士说，菜香，腊肉吃得。赞不绝口。走了。

宝刀埋了，道士隐去了，我也慢慢地长大，变老。

这期间，我亲眼目睹了商城的残破，又亲身经历了商城的新貌，正在感受着商城的崛起……最直观的感觉是城南关，那时最繁华，有两层木楼，中有一木梯，上有一洞，上去时，还要弯着腰，如今有电信大楼一十八层，有商城农行的大钟响彻长空。在农村，没饭吃的年代已远去，有通村公路，有电视、VCD，还有洋房、小车。记得，我见到最早的车是收割拖拉机。我们都认为是怪物，跟在屁股后面转。家有广播，一张薄纸，娘整天望，跟我们说，这东西怪，这么薄，怎么能装下人呢？新闻播报了，说“商城人民广播站”，娘说，这东西不好，整天一开始就骂商城人，说：“商城人民王八蛋”。我都这大把年纪了，也没骂过商城人一句。后来回想，是娘听错了。不，还是那纸广播没有现在电视的声音清楚。

人，总是要有幻想的；我，就做过很多梦。上高中时，我睁着眼做梦，要拼命走出去，看外面世界到底有多大。参加工作了，我又做着很多美好的梦，直到现在，我仍梦影重重……这不，《玉琮》写出了，也算是我做了一个甜美的梦吧。

我在梦中，看到了一个人，他就是黄安，跟玉琮一样，外方内圆，亦正亦邪，富有传奇，但又平添诗意。二虎就不行，他只得到玉琮的一点点，内心有点阴，不太阳光。王贵是个聪明人，但他眼界太低，不想干事也干不成大事，是个既有农民思想又有市民思想的人。豹子呢，诙谐，仗义，歪不到玉琮之外去，他得到玉琮什么呢？是玉琮的碧透，让他有人爱，生活得有滋有味。豹子还在发展，也许这豹子的故事还要延续吧？长寿、来福的命运，有的悲苦，有的波折。农民工二十年，他们为社会的发展作出贡献了。也可以说，二十年的中国历史，实质上是农民工的历史。农民，做梦都想当官，甩掉泥饭碗去换金饭碗。明凤，这只凤凰，因为观念的束缚，最终也没有飞出去。那春是个例外吗？不是，是改革的结果，但他失去的是自由。八个人，命运都在玉琮当中。玉琮教会人们什么呢？教会人们要顺应时代，要奋斗，失败了，那是正常，成功了，可别忘了家。人，是有原动力的，这个原动力就是父母——家——民族——国——人心。紫藤是个伤心的人，但她却有着那么一个美的名字，这么美，就只能属于梦了，梦醒了也许一切都消失了，只有清泪和遗憾。叶紫，这个“异族”苦孩子，最终得到了幸福。雪韵花美丽放荡，她是梦中见到玉琮的，所以她永远想到的是玉琮的华美艳丽与妖冶。还有蜘蛛，他还在做梦，是梦痴，看来是醒不了喽。他进入了柏拉图的世界，步入到甄隐士给的魔镜……不说了，作品，人们去玩味吧。