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二六二 生而神明（第2页）

所以之前牵引灵境，有四象地灵盘，四象天灵盘两套。

黄天粗浅将四象看做是天上的四部星斗，四大神兽，是属于盲人摸象。

如今却也明白，当初敖青，曹昴所言天之四象，甚至天之万象了。

所以等着积雪消融，黄天便也领悟了“冬”之真意，万物之守藏，大地之内敛，大地之积累。

这个过程也是生命孕育的过程。

蛮人们生产了。

女蛮人们痛苦的嚎叫声，老蛮人们帮忙助产的声音。

以及祈祷声。

这样简陋的生产环境，在后世是不敢想象的，甚至于一点热水也无……

黄天目光微微注视，第一个诞生下来的孩子生有异状。

长有鹿角，那种小小的茸角。

部落民见此异状，都面面相觑，这是怪物么？还是神灵的孩子？

蛮人没有死后轮回的想法，但也是第一时间想到了老死的老白鹿。

部落蛮人觉得这是神灵，但是自家部落已经来了一个新的神灵……

老巫蛮想的更多，他看抱着刚刚出生的娃娃，想到了那个人身蛇尾的神灵，他会不会容纳这个孩子？

而黄天也多少有些意外，因为涵芝感孕的，其实并不是这个孩子，那个孩子得怀孕个好几年，神话本纪之中上古帝王都是这样的。

但现在偏偏又来了一个身有异象的部落气运之子。

黄天觉得可能是天地意志感应到了什么，黄天参悟的命运之道，不足以让黄天能事事都掌握住。

部落从前延续下来的规矩，新生儿都要接受神灵的赐福。

所以当老巫蛮高高举着婴儿，唱着另外一种黄天没有听过的洞歌，黄天还是康慨的给了赐福。

一枚五色花的花瓣落在了他的身上，随后化作了荡漾的波纹，浸润了躯壳还有灵魂。

老巫蛮这才放下心来，看来这位神祇不是什么小肚鸡肠之辈。

早春依然寒冷，好在部落的对婴孩的抚育都是群体抚育，其他的年迈的老年蛮人，也会帮忙带着娃娃。

这里可没有什么坐月子，事实上只有几天的修整时间，早春之时，山中的野兽会出来觅食，囤积的粮食也吃得差不多了，所以需要出去寻找食物了。

而其他怀孕的妇人也逐渐生下孩子，虽然条件艰苦，但由于黄天有意加持之下，没有一个难产的，也没有一个因为感染而死。

毕竟黄天的第二元神黄魁就是以瘟魔起家的。

只有一个，肚子不见得变得更大，耳朵贴着肚皮，也能感受到活动，偏偏好久都没有生产的意愿。

春来雨水足，小溪流都变成了大河流，新草，新芽，还有绽放的花朵。

天气不算好，而且这时候淋雨是最容易发病的，只能等着雨水稍微停了，去收集食物。

春天是最适合狩猎的，为了觅食，野兽会涉及到原先不会涉及的领域，无论是食草还是食肉，但春天也是危险的，发情的野兽，饥饿的野兽，都是容易发狂和富有攻击性的。

而老巫蛮泥巴捏的人巢，也在潮湿的天气之中，展现了劣势。

由于开洞开得地下，如今已经成了水池，墙角根基被水泡发，现在已经有些疲软了。

总之，很是危险。