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第70章 我朱厚照真是唯利是图之人吗（第3页）

"我老韩真是越来越敬佩taizi了，

taizi简直就是我的榜样，

竟然能想到用煤作燃料，

销售策略也果断，

先让人免费试用，

满意后再收费，

啧。。。啧。。。"

乞丐如饿鬼般只顾着吃早餐，没理会韩通。

"臭乞丐，你能不能注意点吃相？再说你在我这里蹭吃蹭喝，别摆出一副大爷的样子行不行？我说话你至少回应一下。

"

这个乞丐同样是白莲教的长老，不知是没有正式名字，还是他不愿提及，大家都叫他金四，

而韩通始终称他为臭乞丐。

金四专门负责白莲教的招募工作，但由于身份原因，他主要负责在京都发展那些无名白。

"无名白"原本是指默默无闻的普通人。

明清时期，这个词特指自行阉割却无法进入皇宫成为太监的人。

仁宗时期，"无名白"开始大批涌现，趋势难以遏制，朝廷多次下令禁止民间自宫，但禁令并未得到有效执行。

太监的主要服务对象是皇上的妃嫔，但弘治帝只有一个皇后，宫中的太监已经足够，这些无名白更是无处可去。

大量的无名白有三条出路，

一是进入王府或权贵府邸做杂役，这是最好的选择。

二是到京城各寺庙附属的浴室专为太监搓澡。

其三，沦落为乞丐生涯。

这些人最为悲惨，聚居在京都周边，不从事任何生产劳动，逐渐成为社会的一大祸患。

京城北郊便是他们的巢穴，寻常人等都不敢轻易涉足。

一旦那些无名的流浪者发现落单的行人，便如群蜂般涌上，不仅掠夺财物，更会夺人性命。

这些渴望翻身的底层人群，最容易被邪教所诱惑，梦想着有朝一日能改变现状，甚至妄想着重新生长出失去之物，变回真正的自我。

毕竟，无生老母在他们心中是无所不能的救赎。

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