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第15章 中庸之道谓中和（第2页）

姜暮寒疑惑的问道：“可是老师，《中庸》一书，我自幼小便熟背于心。没说我，只怕寻常路五六岁的幼儿也是耳熟能详吧。”

“哈哈哈！”温石磌微笑道。

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

“《中庸》一书，自然是国学经典的传世之作。可是世人不知道的是，《中庸》同样是一篇我儒问的无上心法！”

“此外，我再顺便普及一二：世间三教九流，修行方法无数。大致可分为心法、功法、身法、阵术、诡术、秘术、占卜几大类。”

“而《中庸》之心法，乃是一种和谐、平衡之态，既不过分偏向一方，也不过于骄傲自满，此乃君子处世之正道！此刻于你而言，虽已具境界，但体内却无灵力滋养。若无法掌握将灵力内敛之术，反倒可能对自身造成不利影响。而这部心法恰可助你达成内外调和，积累力量，待时机成熟时再一举爆发！”

温石磌可谓煞费苦心，连这些细节都考虑得极为周全。

“竟是如此，弟子领教了！”姜暮寒不禁深感诧异，原以为那些早已耳闻能详的传世佳作仅仅只是文学名篇罢了，岂料其中竟蕴含着至高无上的修炼法门？！

姜暮寒心头一动，紧接着又追问一句：“老师，既是这般厉害的无上心法，怎会如此轻易流传在外？莫非其中另有限制不成？况且是否唯有《中庸》才属此类，其他典籍莫非就没有类似之处吗？”

“哈哈哈哈！暮寒啊，你能有此一问，足见你天资聪颖。”温石磌开怀大笑，而后应声作答。

“不错，确实不只《中庸》，还有不少无上法门，都是以文章的形式流传于世。甚至于道家，诸如《道德经》，佛家的《佛心经》同样也是如此。”

“只不过为何流落在外，也确实是有原因的。修炼这些无上法门，是有限制的！需要特定形式的“灵力”供其修炼，方可学成！”温石磌振臂一挥，身上散发出了点点纯白色的光芒，对着姜暮寒说道。

“看到这些纯白色的灵力了吗？普通人修炼的灵力呈现青蓝色，而儒门的灵力呈纯白色，我们也称之为“浩然正气”。”

“竟然还有这种说法吗？”姜暮寒吃惊地问道，毕竟他以前是一个都不能修炼的人，也确实不了解这些。

好的，以下是根据你提供的信息进行的扩写：

“嗯！确实如此，道门那群牛鼻子的灵力呈现出神秘的紫色，他们也讲究‘先天一气’。不过，需要注意的是，他们所说的‘先天一气’与你那种因为沾染了圣人气息而产生的先天一气有所区别哦。再来说说佛门吧，他们注重‘愿力因果’，其力量展现为耀眼的金色。而所谓的正统三门，正是道、佛、儒三家，各自有着独特的教义和修炼方式。

当然啦，除了这三门正宗之外，还有许多其他流派，比如邪修者通常呈现出黑红色的灵力，阴阳家则以灰白双色为主等等，可谓种类繁多，数不胜数啊……

那么问题来了，为什么要把这些经典著作散布到民间呢？其实答案很简单，尽管各个门派对于这些概念的阐述可能略有差异，但都可以统称为信仰之力。各门派的圣人通过传播这些著作，可以收集普通百姓的信仰之力，并将其转化为运势，反馈给门派中的弟子们用于修炼。不仅如此，气运还与一个门派的生死存亡息息相关，它影响着门派的发展脉络和未来走向。所以说，任何能够积累起来的东西都是多多益善的哟。”

“当然啦，不是也有这些特定的“灵力”便可以修炼这些法门的，不然真成烂大街了。还需前人修行者的灌溉传输方能修行。这也讲作为，传承！”

传承，是个极其神圣的事情。它不仅要看修炼的天赋和资质，还需要机缘巧合。祂是需要历经一代一代的修炼，而且必须在修炼者的体内留下自已的气息，这才能够让对方感受到，并接纳这股气息。

所谓的“传承“就是将自已的气息与对方结合起来，使得对方能够在修炼中吸收自已的气息。而这种方式就叫做传承，一种比较特殊的传承。

有点只可意会不可言传的意思。

“竟然是这样的！今日总算是了解了！”姜暮寒正在默默的吸收着这些，以前从未听过的知识。

“嗯，你能记住便好。这些你便休息吧，重塑经脉也真是苦了你了，须得劳逸结合一下。”

好的，以下是添加修辞手法后的内容：

“如此甚好，学院那边就由我替你向老师请假吧。恰巧新年将至，你不妨提前归家休憩，待过完年再来寻我。届时，我定当助你参悟《中庸》之道。”温石磌嘴角轻扬，微笑着说道：“哈哈，无需顾虑过多，你如今已然正式踏上修行之路，此次休息，乃是为了日后的修炼打下更坚实的基础。”

“太好了！衷心感谢老师！”姜暮寒喜不自禁，重塑经脉的剧痛至今仍刻骨铭心，那痛苦仿佛还未消散。况且，他已大半年没回家了，如今能回家过年，自然欣喜若狂。

“嗯，不过学府的知识你回家后也得温习，千万别淡忘了啊，哈哈，年后我可会来抽查的。”温石磌诙谐地说道。

“嗯嗯！学生必不辜负老师的期望！”

……………

……………

学府那边，温石磌已经帮忙打过招呼了。姜暮寒此时正在宿舍收拾行李和课本，准备与室友告别之后，便踏上回家的的路程。

“暮寒，你今日便要回去吗？”姜暮寒的舍友姚锡泉前来问道。