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第四百六十三章 聊佛法聊佛法(第2页)

唐赛儿想了一会儿,没有接话。不过很快,她又想到了什么,问道:“那都打成这样了,旁边的唐朝怎么不动啊?”

“这不是877年了么。”王大喇嘛对比了下历史年代,回答:“这一年,唐朝那边,王仙芝兵败被杀,余部另推黄巢为首,号称‘冲天大将军’。黄巢崛起,便是在这时候——唐朝的贵人,其实也没几年了。”

“哎?这也能一起啊……”唐赛儿再次惊讶。

“是啊。”王大喇嘛点点头。

“那吐蕃人后来怎么样了,现在还有奴隶么?俺都没听说过那边的事情。”唐赛儿问。

“松赞干布设立的奴隶制度是没了。现在很少有人还叫‘奴隶’。”王大喇嘛说:“不过,大部分人的情况,和当时差别也不大。”

“元朝统计户籍,把绝大部分当地民众,分为寺庙属民‘拉德’和俗官属民‘米德’。虽然名字不一样,但这些人的处境,和吐蕃时候的奴隶,说实话差别也不大,有些人可能还更惨了。当然,这也不是元朝的错。我听说,大概一百年前,当地就逐渐形成这个状态了。元朝不过是对此予以承认罢了。”

“他们的文明太尴尬。”彼得神父评价道:“杀了这么多人,帝国也瓦解了,军事和组织能力也倒退了,结果呢?还是老样子。”

“像你这样的中原人,反抗贵族的行动,是能推动社会发展的。杀死贵族和官员的行动,虽然粗暴,但大家不得不承认,这确实可以让社会秩序变得更加公平合理。因为你们有足够的能力和底蕴进行改革,哪怕这个帝国覆灭了,也能建立更加完善的新政权。”

“但很明显,世界上绝大部分地方,并不是这样。你看刚才说的这些人,就和欧洲人差不多。他们确实比欧洲人更能打,但打完之后,却有同样的问题——文治的能力不足,没法建立更好的新政权。这种情况下,反抗贵族都变得没什么意义了。”

“要我说,大家还是得有自知之明。有些事情,确实不是什么人都能学的。”他摇着头说。

“不,俺觉得有意义。”唐赛儿却直接开口反对。

“啊?”

“王师父刚才不是说了么,从消灭贵族,到他们又变成奴隶,中间差了三四百年呢。这段时间里,还是相对自由的。这就够了。”唐赛儿估算了下,说道。

“既然僧官、俗官、当地贵族、蒙古贵族……谁来统治,最后结果都一样,那所谓的帝国,和奴隶还有什么关系呢?反正不都差不多么?”她摇摇头:“既然如此,谁瓦解了,谁建立了,还有差别么?”

“哪怕杀了所有贵族,只能让大家自由一年,都算是大赚吧。何况,这有几百年呢。怎么能说没有意义呢?”

“咱们应该也看出来了,这地方和汉地关系很密切,各种事情都经常和约好了一样。等到将来,弥勒降世拯救汉人,在人间开辟净土,自然也会拯救他们。到那时候,俺们也好,他们也好,为了这一切做的努力,就不算白费了。”

彼得神父傻眼地看了看她,又看了看王大喇嘛。

“哎呀,扯远了。”王大喇嘛连忙说:“这个……”

“也不算扯远吧。”唐赛儿指出:“俺当初拼着这条小命,也要带着教众造反,便也是这种想法。俺不觉得那些喇嘛是对的。俺们这种,才是正经佛法吧?”

“呃……”王大喇嘛正好瞥见桌边,当夜宵的圣餐饼,便比喻道:“有分歧很正常么。你看,天下的教会,有吃死面饼的、有吃发面饼的、有吃蒸面饼的。吃什么面饼,也不碍大家一起敬拜上帝啊?”

“佛法也是一样。这里头可以讨论的内容太多了。咱们不天天讨论这个造反啊、人间净土啊什么的,也不能说不懂佛法,是吧?”

“对对对。”彼得神父也赶紧应和:“刚才说哪儿来着——聊佛法,聊佛法!”

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(本章完)

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