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第一章 丽晶时代广场2（第2页）

“不容易。咱老家有句话，‘钱难挣，屎难吃’。”

孬舅：

“可那七个孙子，一下念动咒语，变成了七只大猪，在那里吞巴吞巴抢着吃。”

我有些着急：

“那你怎么办?”

孬舅：

“这也难不倒我。道高一尺，魔高一丈，我念动咒语，一下变成了一头大象，一舌头下去，一盆屎就没了，秘书长就当上了。他们呢，有的吃了三分之二，有的吃了二分之一，他们的屎算是白吃了。”

说完，又哈哈大笑。我说：

“有意思，有意思。”

孬舅又不满意了：

“不要老说有意思，知道这其中的含义吗?”

我呆呆地摇摇头。

孬舅：

“这就证明，世界上大大小小的事，都像狗屎一样一团糟呀。你连屎都不能吃，还能把握世界吗?在这个世界上，提出一条真理和口号是容易的，但它们在一摊屎面前，显得是多么的苍白和无力呀。以为你舅是容易的吗?每天也就是把手插到这些狗屎里给你们张罗和操劳呀!”

我由衷地感激：

“舅，请原谅我们这些人的无知，我们还老觉得您在福窝里呢。”

孬舅不以为然地摆摆手：

“这样的事情有千千万万。等有了时间，我一件一件讲给你听!”

我灵机一动，拍了一下巴掌：

“我一定要把它写出来。这比瞎编故事强多了。写出来一定有读者。谁不想发迹呢!”

孬舅轻蔑地看我一眼：

“那还用说。不过，我把话说到头里，我这么跟你说的意思，并不是非让你宣传我。你不宣传我，也有人宣传我。早就有出版商，要买断我的自传，我都没答应他。我的意思，自传不一定非自己写，让秘书班子写可以，将来让咱自己的孩子写也可以——许多话都比自己好说嘛。”

后来证明，孬舅的自传是让秘书班子写的，而没让他的孩子写。没让孩子写并不是不让孩子写，而是三十世纪末的孩子，都已经成了克隆的后代，当年我们自认为时髦、领导别人和时代的东西，这时已经显得老掉牙没有嚼头了。我们自以为的先锋，谁知道短短几十年后，就自动跑到古典的大会里去集合了呢!异性关系不时髦，同性关系也不时髦了，孬舅的儿女们，开始回头一千多年重新崇拜起柿饼脸太后时期小麻子的卫兵小蛤蟆——在《乌鸦的流传》中，小麻子夜夜搂着一只披头小红羊睡觉。历史真是一个大循环哪。《乌鸦的流传》又成了风靡一时的读物。在孬舅的儿女们面前，我们所做的一切，我们张罗过的一摊摊屎，都显得肤浅、无知、无聊、认真得过了头。至于当年我们还认真地在同性关系话题中争执过“陪衬”枝节，更显得一钱不值。历史是一把大稀泥，转眼就把我们抹得无影无踪。虽然我们明知是这样，但我们还是煞有介事地在现实中生活和张罗。当年我与孬舅，就是这样煞有介事地骑着小毛驴站在丽晶时代广场，讨论着种种令孬舅苦恼和欢欣的话题。这时广场上掀起了一阵欢快的气氛。随着掠过空中的一阵鸽子屁股后的哨响，台上台下都跳起了欢乐的桑巴舞。大家屁股撞着屁股。一开始是男女相撞，后来是男男相撞与女女相撞，渐渐大家眼睛迷离起来。孬舅也受到气氛感染，停止与我的谈话，开始恢复秘书长指挥千军万马、视万物如等闲的神态，打量着广场。打量一阵，倒没有发怒，而是“扑哧”一声笑了，说：

“这一帮丫挺的!”

又说：

“咱们也跟他们乐一乐，到哪里说哪里，与民同乐嘛。”

于是，我与孬舅也在驴上扭动起来。礼义与廉耻委员会的毛驴也训练有素，步伐一下就踏上了鼓点。我与孬舅撞着屁股，两只毛驴撞着屁股，越跳越有情绪，越跳越忘我，忘掉了刚才所有的忧愁和烦恼，渐渐四个在一起乐不可支。等我们发现由于我们跳舞的加入，又使我们成了广场的中心，众人开始围着我们跳，围着我们拍手，我们的情绪更加高涨；两人两驴的头上，热气冒得如蒸笼，我开始在毛驴身上做倒滚翻，孬舅忘掉了自己的身份，突然找回了可爱的童年情结，张开粗壮的喉咙，唱起了早年在“新军”、在迁徙途中所唱的歌曲。如同哥萨克，如同伏尔加船夫，如同过去走街串巷、翻山越岭、走过一村又一村卖艺为生的瞎鹿，如同酒醉时、神志不清醒时不知把自己交给谁的一个可怜的孩子。孬舅唱得泪流满面，众人也唏嘘不已；有几个男人哭了，有几个女人在那里议论：

“过去看秘书长挺严肃，谁知他心中也有许多伤痛。以前看他在电视上、主席台上板着脸，现在看，也很平易近人的嘛。”

一些记者，借秘书长的突然平易，又开始向他喊话，提各种各样的问题。他们又想错了，秘书长并没有玩儿昏了头，刚才我们严肃谈话时不理他们，现在玩儿的时候同样不理他们。虽然与民同乐，但跳舞的目的不同；你们跳舞是跳给对方和别人，想借此摸一把捞一把碰一把，把自己的性意识发泄给别人；我们跳是跳给我们自己，玩儿的是自己的心跳，乐是乐在内心，乐在我们两个之间，表面动作与你们一致，其实我们的内心还在独处，并没有与你们融合；所以孬舅一边跳一边对我说：

“别理他们。”

但众人并不这么理解，他们还没有分辨出我们与他们的区别，反倒把这理解成孬舅的忘情与忘我，情绪已经与他们汇合；也对记者碰了一鼻子灰有些幸灾乐祸，于是广场上一片欢腾。这样的殊途同归，也使我们哭笑不得。群众，真是一个难把握的群体呀。

正在这时，广场外“哐”的一声锣响，使广场安静下来。桑巴舞的乐曲，也突然消失得无影无踪。这使正在跳舞的大家有些悻悻然，非常不自然、不好意思地把正挥舞在空中不同位置的胳膊腿放回原处。就好像刚才的跳舞是一场幻觉，是幻觉中的丝竹之声，转眼之间，丝竹之声如同一股轻烟，顺着一条狭窄的通道飞走了，没了，把大家扔在了一片情绪的泥淖中。大家都有一种上当受骗的感觉，都想挣扎，又无挣扎处。我与孬舅屁股下的两只小毛驴，也有些茫然不知所对。其中一只愤愤然说：

“这叫什么事呢!”

孬舅也想发怒。广场上所有的人都看着孬舅，等待他拿出主意，替我们做主。谁是破坏广场气氛的黑手呢?过去没暴露，现在关键时候暴露了。暴露是坏事，扫了大家的兴致；但也是好事，早一点暴露，可以早一点捉住它，消除隐患。说不定它的用意并不仅仅在停止跳舞，它还要停止什么呢?孬舅面对聚到他周围的人，大手已经高高举起，恢复了他礼义与廉耻恢复委员会秘书长的身份。看着孬舅的大手，我浑身也膨胀了不少，双手向上拥了拥裤腰。他毕竟是俺的舅。接着我又看看众人，眼神告诉大家，马上就有好戏看了。

但我接着眼睁睁地看着孬舅高举的大手又软塌塌地落下来。他的眼神，又开始扑朔迷离，像个无依无靠、对眼前的一切都很无奈、只有任世界摆布的孩子。他的脑袋也蔫了，无力地耷拉在那里。我对孬舅很失望。秘书长怎么能这么当呢?怎么能对世界听之任之呢?虽然你现在的口号是“不行拉块地毯办了你”，但你也不能忘了祖宗的家法。那是什么?“不行挖个坑埋了你”!有人在广场捣乱，为什么不采取措施?我们跳舞正跳在兴头上，难道就这样不跳了吗?就是不管众人，我们自己也在兴头上，难道也让自己憋回去和让我们的小毛驴失望吗?但我接着发现，我对孬舅的着急，也是一种无知，远没有孬舅的蔫巴更加成熟。原来广场上出现了比恢复跳舞更加紧急、让人扫兴、促人蔫巴、处理起来更加棘手的事情。

广场上本来是开一个Party，大家在一起乐一乐，也借机使秘书长换一换脑筋，没想到有人利用这次机会，来向秘书长请愿。一支请愿队伍，已经开进了广场，是他们拔掉了我们的扩音器。跳舞是大家的，但请愿对着秘书长一个人，我们成了没事人一大堆。既然是没事，所以我们的视点也不是多么顽固，倒也容易变化，兴趣也容易转移；马上，我们都从过去的泥潭中跳了出来，站在干岸上，看孬舅一个人在泥潭中挣扎。舞我们可以不跳，我们看秘书长如何对付请愿者。隔岸观火，坐山观虎斗，看别人在那里打斗，给自己找个乐子，这不是比跳舞更加让人惬意吗?所以，面对一个广场视点的转换，留下孬舅一个人在那里蔫巴，孬舅也稍有些尴尬。连两只小毛驴，都抛弃了孬舅，与我们站在一起，扬脖子“咴咴”叫了两声，等着瞧孬舅的好看。更加令我们兴奋的是，这群请愿者，竟戴着化装舞会面具；这群请愿者，竟是一帮我和孬舅刚才谈话中提到的人：一帮同性关系者。真是说曹操曹操就到。因为他们并不化装的旗帜上竟然写着“我们就是同性关系者”、“同性关系就是好”、“同性关系比异性关系更加符合计划生育政策”、“我们在寻找……”等等。

他们要寻找什么?孬舅看到这条标语，比看到他们来向他请愿还感到害怕。他们是在寻找志同道合者吗?他们是在寻找同路人吗?他们是趁此机会，假借请愿，来拉孬舅入伙、让孬舅充当他们的代言人吗?何况这些人的请愿方式，也挺让人恐怖：一群人戴着舞会面具，迈着京剧的小碎步，一声不响地甩着手向前走，走向孬舅。孬舅一边在驴上向后退，一边慌乱地向我和两只毛驴解释：