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第140 章 解开心中猜测（第1页）

陈玉怀听到钱兄弟对宗教的认知如此这之深，他能够拥有如此深的智慧感悟，真是福分不浅啊，已经超越了很多圣人对自然大道的感悟程度。

陈玉怀岔开宗教这些敏感的话题，他继续对钱兄弟提问道：

“我有一个远房亲戚叫王信的阴间接引，他就是只给佛教那边当阴差，他说家里不供佛像的居士，他们都管不到。”

“即使是供奉了佛像每日上香跪拜，他们地府也只能管辖居士本人，其他家人都没法被他们左右。”

“不信教的都有土地也和列代祖先们保佑，祖先法力的保护的阴司高深莫测，不是所谓的佛祖能插手的地方。”

钱老弟不自主的露出一抹轻蔑的笑容，他嘴里淡淡的回答道：“只要认真学习过历史都对宗教嗤之以鼻，佛教从梁武帝时期开始就应该叫魔教。”

“因为魔这个字就是因此而诞生，原本汉字里只有磨这个字而已，因为佛教的魔性才会改变字体本意。”

“其他的那些宗教更不用详细描述了，有的是为了殖民杀戮的负面情绪得到宣泄，野兽民族转移罪恶感让宗教背锅，所以，野兽才会认主，需要主人来出来承担责任。”

“有些宗教就是为了一起做生意成立的组织，最后愈演愈烈开始洗脑控制国家和民族的事务，然后，宗教就成为和政权一样的社会组织。”

陈玉怀继续打断钱兄弟的长篇大论，他认真的继续问道：“钱兄弟！你就给我举一些例子说明一下，入教的信徒能不能得到祖宗的庇佑。”

钱兄弟平复一下心情，这才对着陈玉怀说道：“陈哥！入教的信徒不能的到祖宗的庇佑早有定论。”

“古代家族出了和尚和道士的族人，族长就会直接从族谱上删掉，即使死亡了以后，这些族人也只能埋在道观或是庙里。”

“即使有些没有道观和庙里埋葬的地方，这些教徒族人也不能进祖坟里埋葬，只能找个乱葬岗子草草埋了了事。”

“我们中国人为什么能有祖先保佑，还能通过阴间风水转化成富贵，不就是有祖宗的灵魂可以供我们祭祀吗？”

“我们的祭拜可以通过阴间土地爷转化阴德之力，把祖先推到天地大道的高位之上，然后，子孙们就能世道受到祖宗的回馈了。”

“宗教的运作模式只是让信徒们的灵魂献祭，我们能得到祖先保佑就要把灵魂留到坟地上看护，直到灵魂的阴德够了才会飞升上界。”

“宗教是和信徒之间签订了灵魂献祭的契约，信徒们把灵魂献祭给宗教就成了傀儡分身。”

“然后，宗教信徒死后就被消灭三魂转生为动物和植物，这些宗教信徒没有了天地自然大道的运作，信徒们就只能在宗教小系统里苟活循环了。”

“我去阴司接过佛教徒都是没有找到魂体，那些教徒的老祖宗见面就给我一顿臭骂，道教信徒还好一些，总算能残留一道魂体。”

“基督教和天主教的信徒们就更麻烦了，每次去找魂体都累的要死，很多后续问题也根本解决不了，最后只能让后代子孙们断舍离了。”

“比如，我们市区那个三里屯不就有个大教堂嘛！那个主教是一个去西方留学的女人，从国外回来没有报效国家，反而弄起了洋教堂圈钱。”

“这个主教的老太太死了以后，丈夫和儿女们都怎么在去教堂祷告，三个子女也找块风水宝地把老太太给埋葬了。”

“后来，老太太的丈夫和三个儿女都经常做相同的怪梦，死去的老太太天天晚上托梦说：