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第93章 天葬(第2页)

有天安门广场的,有和人民英雄纪念碑的合影,有在大珊栏街上的。还有王府井百货大楼门口的。

“你这照了不少啊,你这是去旅游么?我看年龄差别也挺多的,这几张,最多也就是十岁的样子,那边的,恐怕就有十五六岁了把。你去过几次天安门呀。”

白军满是羡慕。眼睛睁的很大,他从小就很想去一次天安门广场,看看伟大的宏伟的天安门城楼!可惜,从来也没成行。

桃子给白军倒了一杯水,意思让他坐下,慢慢看。

“我去过很多次天安门,这不过是其中的一两次,才照了相,我就是北京人呀。”

“你是北京的?那你跑这来开绿光?!”

这可是让白军很吃惊,在他觉得,高原这里,气候恶劣,天高路远,能在北京首都的人,多幸福,为什么要跑的这里来千里迢迢来这开个旅馆?完全不能理解呀。

这有什么不能理解的,我是随父母来的。我开始入藏的时候,就只有十几岁,我爸爸是军人,他奉命调入高原,来这里驻守边疆,我妈和我,就跟着他来这里了呗。

轻描淡写的描述,在她嘴里说出来,不过是几个字,但可能就是一个人一生的命运的改变。白军感叹,人生其实就是很多次的选择,有的选择你是无奈的,有的选择你是幸运的。

“我有个问题能不能问问你呀。你说你来这里也有几年时间了吧,为什么你还这么白呢,没被晒黑?

这个问题困扰白军挺久了,在他刚见到桃子的时候,就想过。”

哈哈,桃子被白军逗乐。

不过她还是很认真的回答了,我没被晒黑,就是因为我每次出去,都是裹得的严严实实,别说脸了,就是手指头,都不露出来。再有就是我可能不怕晒吧,别人站的太阳底下一会,就变黑了,我呢,站半天也没事,体质关系呗。

哦哦。白军觉得这个解释也还说的通。那你跟着父母大老远跑到这高原上,不在首都生活,有没有不习惯,有没有后悔呀。

“我说你倒是打听的多,不过我可以告诉你,我可不后悔,这里多好呀,天多么的蓝,地多么的广,雪山牛羊,美的很,最重要的是,这里人不是很多,你不需要天天应付很多人,不用总是在说话,少说话其实很舒服的,我不是很爱和人打交道的。”

你这太矛盾了,你不爱和人打交道,不爱说话,结果呢,你还开个旅馆,天天迎来送往南来北往的客人。

白军撇了撇嘴。桃子也不反驳,她也给自已倒了一杯水,告诉白军,光看照片,自已给他讲一讲,明天要注意点什么。这才是重点。

哦对,白军这才想起来,自已进来的主要目的,他其实都把这岔给忘了。

“你快说说,你说的那个什么天葬,是什么回事?”

桃子给白军好好的科普了一下。所谓天葬其实就是一种传统丧葬方式在人死后将遗体运到指定地点,让秃鹫(或其他鸟类、兽类等)吞食。吞食后的鸟飞翔于天空之上,就是天葬。藏族天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复:死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是在异次空间的不同转化。天葬,其认为用“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。在藏传佛教里是没有“人死了可以上天堂”的说法。)与土葬、水葬、火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的方式。

其本质是一种社会文化现象,其起源、形式、内容以及仪式的实施受自然地理环境、生活方式、文化等因素的影响。你要知道。在这里,一般能备天葬的人,都是有一定贡献,或者一定社会地位的人呢,才可以。

如果你在天葬的时候去打搅,可是一件很严肃糟糕的事情,所以,你最好的办法就是,明天上午别出门。等天葬结束。

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