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智慧06讼卦人之所以痛苦是想要的太多（第1页）

讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。

【白话】

《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。

《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

【白话】

《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。

有位哲人曾说：“人之所以痛苦，不是因为拥有的太少，而是想要的太多。”正是因为欲望太多，从而造成心理贫穷。

其实我们每个人拥有的财物，无论是房子、车子或者是其他的任何物品……无论是有形的还是无形的，没有一样是你的，那些东西都是暂时寄托在你这里。有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到最后，物归何主都不得而知。所以智者把这些财富都视为身外之物。而贪婪者却把它们视为珍宝，到最后却往往一无所获。

以前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起去朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，誓言不达圣山，绝不回家。

两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发苍苍的圣者。这圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了。而在分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”

此时，其中一个教徒心里想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外一个教徒也想：“我怎么可以先讲，而让他获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，俩人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干吗？你先讲！”“为什么我先讲？我才不要呢！”

俩人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死！”

另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己！于是想，你这么无情无意，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望--我的一只眼睛瞎掉！”

很快地，这位教徒的一只眼睛立刻瞎了，而与他同行的好朋友，也随后瞎了两只眼睛！

原本这件礼物非常美好，可以使两位好朋友共同分享，但是人的“贪念”与“嫉妒”左右了他们的情绪，所以使得“祝福”变成“诅咒”、使“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事变成俩人瞎眼的“双输”！

如果他们每个人都有知足者常乐的心态，抱着有美好的礼物总比没有好的态度，不在乎多少，我想他们最终也不会有这样悲惨的结局。但知足并不表示不进取，物质上要知足常乐，但追求上要不断向前。物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱等等引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我消耗、自我毁灭。

然而，在现实生活中我们所拥有的欲望，并不是太少，而是太多；欲望太多的结果，就使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的，或嫉妒别人比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。有时候，放弃也是一种幸福。因而要获得幸福，就要减少欲望，懂得舍弃。而外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱，从而获得内心的得安宁。

在利益面前，有的时候也需要放弃。放弃是一门艺术。人生苦短，要想获得越多，就得放弃越多。要懂得鱼和熊掌不可兼得的道理。那些什么都不放弃的人，是不可能有多少获得的。其结果必然是对自身生命的最大的放弃，让自己的一生永远处在碌碌无为之中。

放弃是一种让步，但让步不是退步。放弃是量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求；明知做不到的事，何必硬撑着去做呢？放弃更需要明智，该得时你得之，该失时你要大胆地让它失去。有时你以为得到了，但可能失去的更多；有时你以为失去了不少，却有可能获得许多。不以得喜，不以失悲。尽自己最大的努力去做，该放则放。