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第17章 他敢（第1页）

前梁时，有诏曰，‘自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻’，故天下常有亲亲相隐之行……”

张光友说着，意味不明地笑了笑，忽然扭头，问陈泽道：“府君，您如何看？”

陈泽哪曾想到还会牵扯自己，愣了一下，有些犹豫。

就算在他曾经生活的那个世界的历史中，“亲亲相隐”也是为人所称道的“优良品德”，本质原因还在于旧时生存困难，抗风险能力低，只能抱团取暖，宗族就是由此而来。至于“亲亲相隐”，则是对宗族文化的一种强调，也是“孝道”之下，对上位阶层权威的表达——子女是财产，也是奴隶。

当然，经过这些天，陈泽也不是完全不知世事了。朝代更迭他了解了不少，对比下来，这个时代颇有些像魏晋之后和五代十国时期这两个混乱时期，不过因为客观存在超凡力量体系——真气和五行真气脉，和陈泽曾经生活的世界的历史还是有不小的差异的。

但相同的是，大魏太圣皇帝朝之后，前梁乃是下臣篡位而上，因为开了个不好的头，导致梁得国不正，难以宣扬“忠”，便只能宣扬“孝”。故其时对孝之一道的推崇，近乎苛责的地步。

他本人对这种什么父母犯罪、子女就得包庇的想法颇为无语，它天然是一种破坏社会风气、瓦解国家律法的落后思想。

但这个时代，偏偏就是推崇这些，他能抗衡吗？他敢抗衡吗？

陈泽看了眼张光友似笑非笑的表情，忽然生了脾气，心道：既然你问我，那我就答，我倒要看看你怎么收场！

如此想着，他便开了口：“治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。

“今天下大乱，藩郡割据，民不聊生，国不将国。又须知，乱世当用重典，梁之旧法，已不合时宜，郭师道所行，乃谋逆之大罪，岂能‘亲亲相隐’？此子……”

说到这，陈泽看了眼张光友，又看向郭表，一时不知郭师道这大儿子叫什么，便卡了一下壳。

好在郭表读过诗书，也听出来陈泽的话意，十分上道地再叩首道：“小人郭表！内人宋氏！”

陈泽点了点头，继续道：“此郭氏郭表，宋氏宋……”

宋氏也听出来了转机，当即跟着叩首答道：“民妇宋衔芳！”

陈泽只好再重说一遍，道：“郭氏郭表，宋氏宋衔芳，当有检举首告之功，虽不可抵罪，却也能另有褒奖……季谦以为如何？”

张光友大约已经缓了过来，不再用陈泽搀扶，他肃然垂首，也敛起先前嘲弄的神色，道：“府君说的是。”

竟好似真是陈泽的臣下一般！

不过陈泽并没飘，张光友和郭师道打了半天，折腾出来的残骸还近在眼前，他可不会认为自己随口说几句话，就能让这死狐狸慑于自己的“王霸之气”，然后“敬畏不止”，古早龙傲天小说都没这么写的！

不管张光友又生出了什么心眼子，一时半会儿都没法试探，陈泽只得先不管那么多，继续对郭表夫妇二人道：“既如此，倒可以给你二人一个机会，协助官府处置郭氏日常逾制、盗窃郡中粮仓、私收口赋算赋及田税一案，或可免去刑罚，还能按律保有一定私产……你二人可肯？”

郭表尚面带犹豫，宋氏却当即高呼：“府君宽宏！我二人岂敢不效力！”

郭启闻言急得直喘粗气，马氏更是强撑着斥骂：“无脑的妇人！郭氏族灭，你焉得了好？老太爷既已是外照之境，我伯父亦外照，必会想法救咱们！你竟这就急着卖了族中不成！？”