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第229章 建宗令部落碑社稷台（第2页）

“有虞氏，迁徙旋山，衍我人族之裔。”

……

“敕命。”

“祝融氏，至天之南……”

……

苍莽的气息散去，李慎之从古老的场景中回神过来，看向了手中的东西。

这个玩意，可以称之建宗令、部落碑、界碑，或者称之为人族社稷信物也可以。

在人族最开始繁衍生息的年代，人族居于如今的中洲祖地。

那个时代，人族的共主，还不能称之为‘天帝’，诸人族称之为‘帝’。

后来，随着时间的推移，帝敕命各族之人，带着人族的信物，朝着四面八方进发，开辟新的生息繁衍之地。

就这样，人族一点点开拓，一直有了九洲十四域的广袤族土。

这种扩张，一直到了妖族从天外而来，而被彻底打断。

人族修亿万里武道长城，环绕人族大地，守护人族繁衍生息的土地。

虽说人族扩张之势被打断，但是古老相传的东西，却并没有消失。

人族占据一方地域，繁衍生息，汇聚人气，怎么证明这地方，是人族的地盘呢？

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便是李慎之手里的这个东西。

早在人族强者横渡虚空，从中洲来到雍洲的时候，就随身带着天帝山赐下的人族信物，以五色神土凝练而成。

雍王殿、青梧山、玉神山、青王剑宗、龙神宫，皆有五色神土所化的社稷台。

此刻，李慎之手中这块小型的五色神土，就是从青王剑宗的社稷台上，分化出来一小部分。

一个青王剑宗的弟子，随身带着五色神土所化的信物，这可就有意思了。

这东西，要说有用也有用，说没有也没有用，关键是看使用的人。

若是有武者想要建立一方势力，或者部落，五色神土凝练的信物就尤为重要了。

这代表着人族法统，从第一代人族‘帝’传承下来的序列。

当然，若是不想建立势力，那就另当别论了。

还有，普通的小部落，也是不用的，这样的部落朝不保夕，随时可能覆灭。

李慎之将神识收回来之后，揉了揉自己的眉头。

手里的这个五色神物，蕴藏着一丝内敛的剑气，长时间感知，对于神识消耗太大。

一位青王剑宗的弟子，带着这样一件，从青王剑宗镇宗信物上，分离的部分信物，正常来说，这是要建立分支的节奏。

青王剑宗以剑道为修行根据，五彩神物中蕴藏剑气，这属于正常现象。

是以，在雍洲东荒大地，青王剑宗以下，各个域中的部落、势力中，都会有这样一件镇族信物，而且还得都是从青王剑宗分离出去的。

青王剑宗统治雍洲东荒的法统，承载于人族中洲祖地天帝山。

而，青王剑宗治下，各个部落势力，掌控各自族域的法统，则来自青王剑宗。

这种方式，类似于一种分封制度，一级一级往下。