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第257章 永贞革新唯一被宦官逼迫退位之帝王（第1页）

唐德宗之后便是唐顺宗。

写起这位大唐的第十一位皇帝，陈平安的心中多少还是有一些遗憾的。

记得那个帖子的贴主也是义愤填膺。

分析了永贞革新要是能成功，绝对可以给大唐重塑龙脉，延绵国祚。

可惜，永贞革新失败了。

而唐顺宗李诵也成为大唐第一个被宦官给逼迫退位让贤，禅位于太子李纯。

可能……也是唐朝唯一的一位被宦官给逼迫退位的皇帝。

皇权已经衰败到了这种地步。

大唐走向灭亡之路，也就更快了一步。

刘禹锡、柳宗元这两位大唐时期的名人，也是在这时候被贬为司马。

所以也有另一个叫法——二王八司马事件。

永贞革新主张加强中央集权、反对藩镇割据、反对宦官专权。

当然，这个时期，还有一个主要矛盾，存在于朝野上下，以至于皇权衰败。

那就是朋党之争。

李家是在关陇世家的支持下夺了天下。

故此，李唐时期，有一个看不见的不成文的规则。

叫做‘关中本位政策’。

这时候，朝堂之上大部分都是关陇世家的官吏。

当然，也有这山东士族、外廷士大夫这些人，他们分布于朝野上下，共同治理李唐的天下。

武则天执政以后，专尚进士科，提拔了一批寒俊。

而到了唐德宗末年、唐顺宗时期，已形成了南方寒俊与原来的关中士族、山东士族相抗衡的局面。

南方寒俊与北方士族之间的矛盾越来越尖锐，朋党之争的形势渐渐形成。

这一点，那个贴主写的也是十分的详细。

比如，诗豪刘禹锡就出身于苏州嘉兴，算得上是南方才俊。

而柳宗元出身于河东柳氏，韩愈出身于河南河阳……。

唐宋八大家之首，其思想之影响也非常深远，特别是在倡导古文·运动这件事情上，给后来的一些改革，提供了思路。

韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，“文起八代之衰”“集八代之成”，开古文运动之滥觞。

后人尊他为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

这些……陈平安也都写了上去。

有时候，他所讲述的那些前世的网友所总结的经验之论，又或者是一些专家学说，都是根据现代化来讲述。

而韩愈不一样，他是唐朝人，是距离这贞观一百多年以后的人。

他的思想其实和这个时代距离更近，也就更容易被理解。

韩愈的“道”，是主张“忧天下”而不赞成“独善自养”的，也即是主张“兼济天下”而不赞成“独善其身”。

可以看出，他虽然继承了儒家“兼济”的思想，却又有所不同。

这在当时是相当积极的一种政治态度。