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第24章 颜氏家训19（第4页）

梁。人生难得，无虚过也。

儒家君子，尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉。

高柴、折像，未知内教，皆能不杀，此乃仁者自然用心。含生之

徒，莫不爱命，去杀之事，必勉行之。好杀之人，临死报验，子孙

殃祸，其数甚多，不能悉录耳，且示数条于末。

梁世有人，常以鸡卵白和沐，云使发光，每沐辄二三十枚。

临死，发中但闻啾啾数千鸡雏声。

江陵刘氏，以卖鳝羹为业。后生一儿，头是鳝，自颈已下，

方为人耳。

王克为永嘉郡守，有人饷羊，集宾欲宴。而羊绳解，来投一

客，先跪两拜，便入衣中。此客竟不言之，固无救请。须臾，宰羊为

炙，先行至客。一脔入口，便下皮内，周行遍体，痛楚号叫。方

复说之，遂作羊鸣而死。

梁孝元在江州时，有人为望蔡县令，经刘敬躬乱，县廨被

焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛系刹柱，屏除形像，

铺设床坐，于堂上接宾。未杀之顷，牛解，径来至阶而拜，县令大

笑，命左右宰之。饮啖醉饱，便卧檐下。稍醒而觉体痒，爬搔隐

疹，因尔成癞，十许年死。

杨思达为西阳郡守，值侯景乱，时复旱俭，饥民盗田中麦。

思达遣一部曲守视，所得盗者，辄截手腕，凡戮十余人。部曲后

生一男，自然无手。

齐有一奉朝请，家甚豪侈，非手杀牛，啖之不美。年三十许，

病笃，大见牛来，举体如被刀刺，叫呼而终。

江陵高伟，随吾入齐，凡数年，向幽州淀中捕鱼。后病，每见

群鱼啮之而死。

世有痴人，不识仁义，不知富贵并由天命。为子娶妇，恨其生

资不足，倚作舅姑之尊，蛇虺其性，毒口加诬，不识忌讳，骂辱

妇之父母，却成教妇不孝己身，不顾他恨。但怜己之子女，不爱己

之儿妇。如此之人，阴纪其过，鬼夺其算。慎不可与为邻，何况

交结乎？避之哉！

[注释]

①三世：佛教以人的过去、现在、将来为三世。《续家训》说：“过去世中，

缘业所招，见在世中善恶，须至未来世中偿报。”

②征：证据，验证。

③经

论：佛教以经、律、论合称三藏。经，记载佛所说的；律，记载戒规；论，是对经

义的解释。

④牢固：言信念坚定不移。

⑤重（g）：再次。

⑥原：推原，推究。四尘：佛教称色、香、味、触为四尘。五荫：亦作五阴，