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须弥山之战（第1页）

寻风劫持了李卫，来到祁竹等人身旁，步步逼近郡守府大门，李卫本就不敢真的伤到祁竹，如今自己已经落入他们手里，放他们走也是无奈之举，在陛下那里好歹说得过去，反倒安分了不少。

在御灵司众人即将出府之际，却见一队人马径直在郡守府门前下马，传令官高呼：“圣旨到。”这队人马乃是皇上的亲卫，领头的更是宫里的内官，看来祁竹的信已经递进了京城，是皇上派出的使臣到了。

“奉天承运，皇帝昭曰，命怀阳王及御灵司人等即刻回京，不得有误，钦此。”祁竹怎么也想不到，这道旨意竟然是下给自己的。传令的太监是徐公公，这位公公自小是看着祁柏祁竹两兄弟长大的，皇上派徐公公传旨，就是要让祁竹相信，这是他亲自下的旨意。

一时间，御灵司众人根本反应不过来，祁竹望着已满头白发的徐公公，示意寻风放开李卫，跪下接过圣旨，向徐公公问道：“徐公公，巨鹿城一事，皇上还有没有别的旨意？”徐公公扶着祁竹起来，说道：“陛下只说让老奴来接王爷回京，这里的事他已经知道了，待回京后自会向王爷解释，王爷这就打点行装，随老奴起驾吧。”

李卫如蒙大赦，毕恭毕敬地将京城来使请至正殿喝茶，并安排将士带还被围困在军营中的山组回来与王爷同行。见此情景，御灵司众人也都反应过来，这里发生的桩桩件件，远在京城的皇帝陛下都是知晓的，他们在等祁竹一个示下，如果此刻他们不领命回京，便是抗旨。

“回京吧。”祁竹说。现在整件事情尚且不明朗，远远没到要带着御灵司抗旨的时候。

两个月前，皇帝借题发挥，让祁竹回到了怀阳封地，两个月后，因为巨鹿城一案，皇帝连夜传旨，勒令祁竹回京。也正是这一道旨意，让祁竹明白了，或许自己的皇长兄正在下一盘大棋，而且这局棋已经接近收官。

此事必然同龙族相关，所以皇兄照例希望他尽可能地置身事外，但阴差阳错的，他又回到了事情的中心。

不，与其说是阴差阳错，还不如说是有人在一步步将他引回局中。皇上当初显然不知道青鹭涧凶蛇就是巨鹿城的龙化种，不然即使想让他回怀阳封地，也不可能是以此案为由。

除了青城山，其他地方都未曾出现龙化种的消息，而巨鹿城与青城山遥遥近千里，在青鹭涧投放灵蛇，除了有人为了引起他的注意而有意为之，祁竹想不出其他理由。

一行人马向京城驶去，大家都知道，此处将要揭开的，或许是个连他们都无力改变的惊天之局。而寻风知道，她离她的目标，越来越近了。

进京已经数日，皇上却称病，没有立刻召见祁竹。京城里一如往日的繁华，护城河畔的柳树，在春季越发繁盛，官家的少爷小姐们，三三两两地结伴踏青，年年春景如此，可今年祁竹的心里，只剩下风雨欲来的凝重。

他不知道，他的皇兄究竟在谋划什么，只是皇兄越是对他有所隐瞒，真相就越是昭然若揭。他自幼就背负着对抗龙族的使命，但他却始终希望避免开战，战争是否一定要通过战争来平息，不论是被迫迎敌，还是主动进攻，无数百姓原本平静的生活，都将在战火中毁于一旦。

或许，能和他聊一聊这个问题的，只有寻风了。

宛因也不知道，祁竹究竟是在何时看破了她的身份，是当初水下擒凶，还是伪作毒发之时，祁竹借势试探过她的内息，但如今谜底就在眼前，宛因也无谓是否在祁竹面前挑明身份。

作为神族，这个问题对宛因而言，只有一个答案：“在很多人眼中，生河是天赐龙族的财富，而死河是天罚人族的梦魇，但是若没有死，又怎么会有生。没有死河的隔绝，在龙族绝对的种族优势面前，人族恐怕连栖身之地都难求。

生死河的格局、神、人、龙的格局是天道的秩序，就像日月更迭、寒来暑往，如果挑战这个秩序，破坏这个平衡，每个种族都会为此付出不可承受的代价。”

如果说天道是世间运行规则的缔造者，那神族就是规则的守护者，他们手握动摇山河日月的能力，但是肩负捍卫天道，守护世间秩序的重责。神之所以为神，就是因为他们始终践行着天道的秩序。

祁竹看着宛因，他不是神，他心里有情爱，有牵绊，有世俗的欲望：“在你们心里，天道昭彰，而我执是最应该舍弃的东西，但在我看来，没有我执，又何来“我”，人族与神族不同，除了天道，我们还在意很多其他的东西。皇兄纵有执念，也都是往事筑下的因果。”

此刻的祁竹，说是在问宛因，更像是在问自己：“三界之战，并非一朝一夕形成的，生死河的秩序在你们口中乃是天道，但何以天道要让所有人抱憾？”

这个问题宛因给不了祁竹答案，天道非经生死不得了悟，苦乐自当，无可代者。

圣旨终于到了，皇上有旨，召祁竹明日午后进宫，在上书房觐见。祁竹接旨，缓步回到宛因身边：“皇上明日召我进宫，你会去吗？”宛因点了点头，方才的对话，宛因虽未将来意挑明，但也已经承认了自己神族的身份，聪慧如祁竹，自然能猜到她此行必与皇上的谋划相关。

次日午后，祁竹进宫，他隔着书案，站在祁帝面前。

祁帝抬头看了看祁竹，他没有问祁竹在巨鹿城看到了些什么，而是对他：说道“这么多年你执掌御灵司，须弥山之战的卷轴你一一看过，想必你也知道，父皇和母后究竟是因何而死。”

先皇祁祯昱谥号安，生前是位很宽和的君主，这份宽和，是历经几任君王的德政而开创的太平盛世下，自然而然所形成的宽和。

承平日久，作为君主，他既不激进，也不疏忽，每天勤勤恳恳地料理政事，下朝后回到皇后的寝殿，查问查问太子的功课，他一不好大喜功，二不贪恋美色，帝后感情和睦，如今皇后临盆在即，他很满足于这样的日子。

皇后顺利诞下一男婴，命名祁竹，祁竹先天灵力，群臣都以为天佑祁朝，故得此灵胎，此乃祥瑞之兆。

可就在不久后的一天，从神山那边传来消息，说龙族意图攻上神山，已经打到半山腰了。安帝自知如果神与龙开战，人族自然是插不上手的，胜负自有定数，急之无用，只叮嘱户部加大皇仓存粮，若是神族落败，人族根本没有一战之力，届时百姓流离失所，朝廷能做的也只有开仓放粮了。

可不料，刚出月子的先皇后听得此消息，却告诉皇帝，自己原是须弥山神族，因不愿意再过沉重而漫长的神族生涯，故而脱离神籍来到人间。

神族来到人间有两条路可走，一条是神山派出的神使，她们经天悬庭记档，由万向□□送往目的地，走这条路的神族在下山之后，依然能保持全部的神力。

另一条是神族自愿脱离神籍，沿着须弥山晋神之路下山，自此神力退去，大体与人族普通灵修的灵力无异。而皇后自己，就是自愿脱离神籍的神族。

此番龙族攻山，天道或将不复，虽然皇后已不再是神族之人，但卫道之心却未曾熄灭，她不能袖手旁观。她请辞而去守山，而先祁帝却不愿眼睁睁看着她去送死，不肯放行。先皇后去意已决，向夫君道出一个神族的秘密。

龙族坐拥生河之水，几乎不死不灭，但历任人皇，作为人间至尊，能以皇权之力召唤屠龙之剑，帝剑能力破龙族逆鳞，直取龙族性命。但执剑之人，却只能是神族，先皇后希望重登神山，再历神考，由她亲执帝剑，卫护人间。

先祁帝拗她不过，陪先皇后登上神山。先皇后拳拳卫护天下之心，果然通过神考，再次为神，她持帝剑与龙族死斗，但最终灵力耗尽，在与一条龙缠斗之时，拼着最后一线生机，与其同归于尽。

先皇后跟先祁帝说的秘密，其实只说了一半，帝剑必须由神族持剑，是为了防止龙族与人族互相残杀，而神族作为持剑之人，灵力却会逐渐消散，最终灵力散尽，成为凡人。正因如此，先皇后才会在神族逆转战局之时，脱力战死。

先祁帝骤失爱侣，悲痛欲绝，领导人族支援神族，最终同样血染沙场。

“就因为龙族的贪婪，我们的父皇、母后，我们本应该被父母护持的人生，就这么毁于一旦。天生我人族，难道就是为了让我们如蝼蚁般在神族和龙族的威势下苟活吗？我们就不能拥有睥睨天下的力量，就不配有坐拥生河减轻痛苦延长寿命吗？”

“我不甘心！我不愿意让我的亲人、让我的子民永远像父皇母后在时那样被动，我有错吗？”祁帝这番话，从他登基那天起就萦绕在他的心上，他没想到会有说出来的一天，也没想过听到他这番话的人，会是祁竹。