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第五百二十六章 八仙使用的法器（第1页）

只是表面涂了一层漆，掩盖了原本的颜色。

至于“佛手”的称呼，高主播在心里回忆了所有佛手的手势，发现这和传统意义上的佛手相差甚远。

高兴最初以为这是一件佛教艺术品，上面雕刻的是佛手的几种经典手势，如无畏印、皈依印等。这些手势通常象征着不同的教义和祝福。

然而，他很快意识到自己误解了这件作品。在底部，清晰可见的两片叶子表明这不是佛像的一部分，而是一种名为“佛手”的水果雕刻。

这种水果，正式名称为佛手柑，因其形状酷似人手，且名字与“福寿”谐音，被人们视为吉祥长寿的象征，常常出现在传统绘画中，寓意多福、多子、多寿。

宝友手中的这件竹根雕佛手，是一项传承已久的传统技艺，但此件作品出自光绪年间，属于较为后期的作品。

通常，面对这样的古董，高兴会询问其来源，但这次他已经知道答案。

宝友是在古董店购买的，而非家传之物，因为汉东地区并不出产佛手柑，当地人对它也不熟悉。

当得知宝友花了十万元购得这件竹雕时，高兴感到一阵复杂。

以他的专业眼光看，这件清晚期的普通佛手竹雕，市场价值大概只在五六万元左右，甚至更低。显然，宝友支付的价格远高于实际价值。

为了帮助宝友，高兴提出了一个建议：“如果你自己出售，可能只能卖到六万左右。但如果我帮你，十五万不是问题。”

宝友惊讶不已，不明白为什么高兴能够如此自信。

其实，高兴心中已有打算，他计划通过自己的人脉，联系香江的一位雕刻大师张北如。

这位大师在雕刻界享有盛誉，如果能证明这件作品出自他手，那么它的价值自然会大幅上涨。

“你这件是不是张北如大师的作品呢？”高兴问道，实际上他已经在心里盘算好了如何提升这件竹雕的价值。

高兴看着宝友，无奈道：“这佛手雕件是晚清时期的，张北如大师那时还没出生呢，怎么可能是他亲手雕刻的？

这是出自他的师傅，一位姓庞的京派大师之手。作为徒弟，张北如大师自然能认出师傅的作品。”

“如果运气好，或许有人愿意花大价钱买下它呢。”

高兴话锋一转，突然灵光一闪，想到了一个更有意义的想法。

并不是说找到某位大师师傅的作品然后利用情感因素高价卖出，这样的机会几乎不可能再现。

而是，如果了解物品背后的故事，是否可以帮助那些被遗弃或拐卖的孩子，通过他们携带的信物找到亲生父母？

“老师，您竟然……”

宝友先是惊讶，随后被深深打动。

高主播如此无私地分享自己的见解，不图回报，这种精神让他心怀感激。

“感谢您。”

宝友真诚地鞠了一躬，表达对高兴的敬意。

面对如此正式的态度，高兴有些不知所措，他赶紧调整话题，强调了重点：

“我刚才只是给你提供了一个思路，关键在于这件作品的历史背景，你记住了吗？”

宝友重复道：“明白了，香江的张北如大师的师傅，姓庞的艺术家雕刻的，找高主播可以确认来历。”

接着，宝友疑惑地问：“为什么我要找高主播呢？老师您也是专家，您说了算，还有谁不信服呢？”